Η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣΗΣ ΩΣ ΦΥΣΙΚΟ-ΝΟΗΤΙΚΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ
ΤΙ ΕΙΝΑΙ Η «ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣΗΣ»
“ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΒΟΥΛΗΣΗΣ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΥΠΕΥΘΥΝΟΤΗΤΑ. ΓΙ’ ΑΥΤΟ
ΠΡΟΚΑΛΕΙ ΦΟΒΟ ΣΤΟΥΣ ΔΕΙΛΟΥΣ”
ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥΣ, ΕΙΝΑΙ Η ΙΔΙΟΤΗΤΑ Η ΙΚΑΝΟΤΗΤΑ
ΠΟΥ ΕΧΟΥΜΕ ΝΑ ΠΡΑΤΤΟΥΜΕ ΜΕ ΔΙΚΗ ΜΑΣ ΑΠΟΦΑΣΗ, ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΛΕΓΧΟ ΜΑΣ,
ΧΩΡΙΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟ ΕΞΑΝΑΓΚΑΣΜΟ. ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣΗΣ ΕΧΩ ΟΤΑΝ ΕΠΑΦΙΕΤΑΙ ΣΕ ΕΜΕΝΑ
ΝΑ ΕΠΙΛΕΞΩ ΜΕΤΑΞΥ ΤΥΧΟΝ ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΩΝ ΠΡΑΞΕΩΝ. ΌΤΑΝ Η ΑΠΑΡΧΗ ΤΩΝ ΠΡΑΞΕΩΝ
ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΕΝΤΟΣ ΤΟΥ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΟΥ, ΔΗΛΑΔΗ ΜΕΣΑ ΜΟΥ. ΝΟΜΙΖΩ ΟΤΙ Ο ΟΡΙΣΜΟΣ ΑΥΤΟΣ
ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ ΚΑΛΟΣ ΓΙΑ ΤΗ ΣΧΕΤΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ ΣΥΖΗΤΗΣΗ, ΚΑΘΩΣ ΟΛΟΙ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΝΑ
ΑΝΤΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ ΔΙΑΙΣΘΗΤΙΚΑ ΜΕ ΠΑΡΟΜΟΙΟ ΤΡΟΠΟ ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ, ΚΑΙ ΓΙΑ ΠΟΙΟ ΛΟΓΟ
ΑΥΤΟ ΣΥΝΙΣΤΑ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ.
ΔΥΣΤΥΧΩΣ Ο ΟΡΙΣΜΟΣ ΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΝΤΕΛΩΣ ΑΚΑΤΑΛΛΗΛΟΣ ΓΙΑ ΝΑ
ΟΔΗΓΗΣΕΙ ΣΕ ΟΠΟΙΑΔΗΠΟΤΕ ΠΡΟΟΔΟ ΣΤΗ ΓΝΩΣΗ ΜΑΣ ΓΙΑ ΤΟ ΖΗΤΗΜΑ, ΔΙΟΤΙ ΑΦΗΝΕΙ
ΑΣΑΦΕΙΣ ΚΑΙ ΑΚΑΘΟΡΙΣΤΟΥΣ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΟΡΟΥΣ ΠΟΥ ΤΟΝ ΑΠΑΡΤΙΖΟΥΝ. ΤΙ ΕΙΝΑΙ «ΠΡΑΞΗ»,
«ΑΠΟΦΑΣΗ», «ΕΛΕΓΧΟΣ» -ΚΑΙ, ΚΥΡΙΩΣ, ΤΙ ΕΙΝΑΙ «ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΟ», ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΤΟ «ΕΓΩ»
ΚΑΙ ΤΟ «ΜΟΥ»; ΚΑΙ ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΑΠΑΡΧΗ ΕΝΤΟΣ ΤΟΥ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΟΥ; ΟΙ
ΟΡΟΙ ΑΥΤΟΙ ΕΙΝΑΙ ΟΡΟΙ ΝΟΗΤΙΚΗΣ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗΣ.
ΌΤΑΝ ΕΠΙΛΥΘΟΥΝ, ΣΤΟ ΑΠΩΤΕΡΟ ΜΕΛΛΟΝ, ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΜΕΛΕΤΗΤΕΣ
ΤΟΥ ΝΟΥ, ΤΟΤΕ ΙΣΩΣ ΑΠΟΚΤΗΣΟΥΜΕ ΜΙΑ ΣΑΦΗ ΕΙΚΟΝΑ ΓΙΑ ΤΟ ΤΙ ΕΝΝΟΟΥΜΕ ΟΤΑΝ ΛΕΜΕ
ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΒΟΥΛΗΣΗ. ΜΕΧΡΙ ΤΟΤΕ, ΒΡΙΣΚΟΜΑΣΤΕ ΣΤΟ ΔΥΪΣΤΙΚΟ ΣΚΟΤΑΔΙ. ΑΥΤΟ ΠΟΥ
ΟΔΗΓΗΣΕ ΣΤΗ ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΠΟΥ ΚΑΝΟΥΜΕ, ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΤΡΟΦΟΔΟΤΕΙ ΤΙΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΕΣ
ΔΙΑΙΣΘΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΨΕΥΔΑΙΣΘΗΣΕΙΣ ΓΥΡΩ ΑΠΟ ΤΟ ΘΕΜΑ.
Η ΙΔΕΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗΣ ΒΟΥΛΗΣΗΣ ΕΙΝΑΙ ΑΡΡΗΚΤΑ ΣΥΝΔΕΔΕΜΕΝΗ
ΜΕ ΤΗΝ ΙΔΕΑ ΤΟΥ ΑΤΟΜΟΥ ΩΣ ΑΥΤΟΝΟΜΟΥ ΔΡΑΣΤΗ. ΕΙΝΑΙ ΕΠΙΣΗΣ ΑΡΡΗΚΤΑ
ΣΥΝΔΕΔΕΜΕΝΗ ΜΕ ΤΗΝ ΙΔΕΑ ΤΟΥ ΝΟΥ ΩΣ ΑΥΤΟΝΟΜΟΥ ΠΕΔΙΟΥ ΥΠΑΡΞΗΣ ΚΑΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ,
ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΙΔΕΑ ΤΗΣ ΑΤΟΜΙΚΗΣ ΥΠΕΥΘΥΝΟΤΗΤΑΣ ΜΕΣΑ ΣΕ ΕΝΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ.
ΚΑΘΕ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΣΤΟ ΘΕΜΑ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΞΕΤΑΖΕΤΑΙ ΓΙΑ ΤΙΣ ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ ΤΙΣ ΣΕ ΑΥΤΑ
ΤΑ ΣΗΜΑΝΤΙΚΑ ΠΕΔΙΑ.
ΤΙ ΘΕΩΡΗΤΙΚΑ ΕΡΓΑΛΕΙΑ ΚΑΙ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΕΙΣ ΕΧΟΥΜΕ ΣΗΜΕΡΑ ΓΙΑ
ΤΗ ΜΕΛΕΤΗ ΤΟΥ ΝΟΥ; Η ΓΝΩΣΙΑΚΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ, ΠΟΥ ΔΗΛΩΝΕΙ ΟΤΙ ΕΧΕΙ ΩΣ
ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ ΤΗ ΜΕΛΕΤΗ ΤΟΥ ΝΟΥ, ΞΕΚΙΝΑ ΑΠΟ ΤΗ ΘΕΜΕΛΙΩΔΗ ΠΑΡΑΔΟΧΗ ΟΤΙ «Ο
ΝΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΜΗΧΑΝΗ». ΑΥΤΟ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΤΙ Ο ΝΟΥΣ ΕΠΙΔΕΧΕΤΑΙ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΚΑΙ
ΕΞΗΓΗΣΗ ΣΑ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΠΡΟΒΛΕΨΙΜΟ ΜΗΧΑΝΙΣΤΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ. ΕΙΔΙΚΟΤΕΡΑ, Η ΓΝΩΣΙΑΚΗ
ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΤΟΥ ΥΛΙΣΤΙΚΟΥ ΜΟΝΙΣΜΟΥ. ΘΕΩΡΟΥΜΕ ΟΤΙ ΣΤΗ
ΦΥΣΗ ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑ ΕΙΔΟΣ ΟΥΣΙΑΣ ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΥΛΙΚΟ.
ΕΙΔΙΚΟΤΕΡΑ, ΑΣΠΑΖΟΜΑΣΤΕ ΤΗ ΦΥΣΙΚΟΚΡΑΤΙΑ. ΘΕΩΡΟΥΜΕ,
ΔΗΛΑΔΗ ΟΤΙ Η ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΤΗΣ ΦΥΣΙΚΗΣ ΜΠΟΡΕΙ ΚΑΤΑΡΧΗΝ ΝΑ ΠΑΡΑΣΧΕΙ ΜΙΑ ΠΛΗΡΗ ΚΑΙ
ΑΚΡΙΒΗ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΟΛΟΥ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ ΚΑΙ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΣΥΜΒΑΝΤΩΝ ΜΕΣΑ ΣΕ ΑΥΤΟ. ΜΕ ΔΥΟ
ΛΟΓΙΑ, ΓΙΑ ΝΑ ΜΗ ΤΟ ΚΟΥΡΑΖΟΥΜΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΖΗΤΗΜΑ, ΔΟΥΛΕΥΟΥΜΕ ΜΕ ΤΗΝ ΑΡΧΙΚΗ ΥΠΟΘΕΣΗ
ΟΤΙ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΠΝΕΥΜΑΤΑ, ΨΥΧΕΣ ΚΑΙ ΤΑ ΤΟΙΑΥΤΑ, ΟΥΤΕ ΘΕΟΙ ΚΑΙ ΔΑΙΜΟΝΕΣ. ΤΑ
ΠΑΝΤΑ ΣΤΗ ΦΥΣΗ, ΑΡΑ ΚΑΙ ΟΙ ΝΟΕΣ, ΕΙΝΑΙ ΦΥΣΙΚΑ ΦΑΙΝΟΜΕΝΑ, ΚΑΙ Η ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥΣ
ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΞΗΓΗΘΕΙ ΑΠΟ ΤΗ ΦΥΣΙΚΗ.
ΑΥΤΗ Η ΒΑΣΙΚΗ ΑΡΧΗ ΕΙΝΑΙ ΑΔΙΑΠΡΑΓΜΑΤΕΥΤΗ, ΟΧΙ ΔΙΟΤΙ
ΑΠΕΔΕΙΞΕ ΚΑΝΕΙΣ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΣΩΣΤΗ, ΑΛΛΑ ΔΙΟΤΙ ΑΠΟ ΚΑΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ
ΞΕΚΙΝΗΣΟΥΜΕ ΚΑΙ ΝΑ ΒΑΛΟΥΜΕ ΚΑΠΟΙΟΥΣ ΠΕΡΙΟΡΙΣΜΟΥΣ. ΚΑΙ Ο ΠΕΡΙΟΡΙΣΜΟΣ ΑΥΤΟΣ ΕΧΕΙ
ΤΟ ΒΑΣΙΚΟ ΠΛΕΟΝΕΚΤΗΜΑ ΟΤΙ ΜΑΣ ΕΠΙΤΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΣΚΗΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΗΜΗ, ΕΦΟΣΟΝ ΟΛΑ
ΤΑ ΦΑΙΝΟΜΕΝΑ ΥΠΟΚΕΙΝΤΑΙ ΣΤΟΥΣ ΙΔΙΟΥΣ ΣΤΑΘΕΡΟΥΣ ΝΟΜΟΥΣ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΣΕ
ΑΦΑΤΕΣ ΑΙΤΙΟΤΗΤΕΣ Η ΑΝΑΙΤΙΟΤΗΤΕΣ.
Η ΒΑΣΙΚΗ ΘΕΣΗ ΠΟΥ ΘΑ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΩ ΣΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ Η
ΦΥΣΙΚΟΚΡΑΤΙΑ ΔΕΝ ΣΥΝΕΠΑΓΕΤΑΙ ΟΤΙ ΟΛΕΣ ΟΙ ΕΞΗΓΗΣΕΙΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΓΙΝΟΥΝ ΜΕ ΟΡΟΥΣ
ΦΥΣΙΚΗΣ. ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΚΡΙΒΕΙΑ, Η ΙΔΕΑ ΟΤΙ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΠΛΗΡΗΣ ΔΙΑΘΕΩΡΗΤΙΚΗ
ΑΝΑΓΩΓΗ ΤΩΝ ΝΟΗΤΙΚΩΝ ΦΑΙΝΟΜΕΝΩΝ ΣΤΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΤΗΣ ΦΥΣΙΚΗΣ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗΣ ΕΙΝΑΙ,
ΝΟΜΙΖΩ, ΤΟ ΒΑΣΙΚΟ ΕΜΠΟΔΙΟ ΣΤΗΝ ΠΡΟΟΔΟ ΣΕ ΘΕΜΑΤΑ ΟΠΩΣ Η ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΒΟΥΛΗΣΗ.
ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΗ ΒΑΣΙΚΗ ΘΕΣΗ, ΘΕΛΩ ΝΑ ΘΥΜΙΣΩ ΟΤΙ ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ
ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΜΕ ΤΗΝ ΑΙΤΙΟΚΡΑΤΙΑ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ. ΤΙΘΕΤΑΙ ΕΝΑ ΒΑΣΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ
ΣΤΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΗΣ ΦΥΣΙΚΗΣ, ΚΑΤΑ ΠΟΣΟ ΤΟ ΣΥΜΠΑΝ ΕΙΝΑΙ ΝΤΕΤΕΡΜΙΝΙΣΤΙΚΟ. ΝΤΕΤΕΡΜΙΝΙΣΜΟΣ,
ΔΗΛΑΔΗ ΑΙΤΙΟΚΡΑΤΙΑ, ΕΙΝΑΙ Η ΘΕΣΗ ΟΤΙ ΚΑΘΕΤΙ ΠΟΥ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΕΧΕΙ ΜΙΑ ΠΡΟΤΕΡΗ
ΑΙΤΙΑ ΠΟΥ ΗΤΑΝ ΕΠΑΡΚΗΣ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟ ΠΡΟΞΕΝΗΣΕΙ. ΆΡΑ, ΣΕ ΕΝΑ ΑΙΤΙΟΚΡΑΤΙΚΟ ΣΥΜΠΑΝ,
ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΕΙΝΑΙ ΠΛΗΡΩΣ ΠΡΟΚΑΘΟΡΙΣΜΕΝΑ Η, ΑΝ ΠΡΟΤΙΜΑΤΕ, ΕΠΑΡΚΩΣ
ΠΡΟΣΔΙΟΡΙΣΜΕΝΑ ΜΕ ΜΟΝΑΔΙΚΟ ΤΡΟΠΟ. Η ΑΝΤΙΘΕΤΗ ΘΕΣΗ ΕΙΝΑΙ Η ΑΝΑΙΤΙΟΚΡΑΤΙΑ, Η
ΙΝΤΕΤΕΡΜΙΝΙΣΜΟΣ, ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΑΝΑΙΤΙΑ, ΔΗΛΑΔΗ ΤΥΧΑΙΑ, ΣΥΜΒΑΝΤΑ.
ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ ΟΤΙ Η ΑΙΤΙΟΚΡΑΤΙΑ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΕΜΠΟΔΙΟ
ΣΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣΗΣ, Ο ΣΤΑΘΗΣ ΨΥΛΛΟΣ ΜΑΣ ΕΞΗΓΗΣΕ ΠΟΛΥ ΚΑΘΑΡΑ ΟΤΙ Η
ΑΝΑΙΤΙΟΚΡΑΤΙΑ ΔΕΝ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΛΥΣΗ, ΔΙΟΤΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΔΕΝ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΤΥΧΑΙΟΤΗΤΑ. ΕΛΕΥΘΕΡΗ
ΒΟΥΛΗΣΗ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΤΙ ΟΙ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙ ΠΡΑΞΕΙΣ ΠΡΟΣΔΙΟΡΙΖΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΕΛΕΓΧΟΝΤΑΙ
ΑΠΟ ΤΟ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΟ, ΟΧΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΤΥΧΗ. ΑΝ ΟΙ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙ ΠΡΑΞΕΙΣ ΜΑΣ ΔΕΝ
ΕΞΑΡΤΩΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ ΜΑΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΜΑΣ, ΤΟΤΕ ΤΙ ΕΙΔΟΥΣ ΔΙΚΕΣ ΜΑΣ
ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΕΙΝΑΙ; ΠΩΣ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΘΕΩΡΗΘΟΥΜΕ ΥΠΕΥΘΥΝΟΙ ΓΙ’ ΑΥΤΕΣ; ΤΟ ΖΗΤΗΜΑ ΑΥΤΟ
ΕΞΗΓΕΙ ΔΙΕΞΟΔΙΚΑ ΓΙΑ ΜΗ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥΣ ΚΑΙ Ο ΨΥΧΟΛΟΓΟΣ DANIEL WEGNER ΣΤΟ ΒΙΒΛΙΟ
ΤΟΥ THE ILLUSION OF CONSCIOUS WILL. ΆΡΑ, ΕΦΟΣΟΝ Η ΑΝΑΙΤΙΟΚΡΑΤΙΑ ΔΕΝ ΛΥΝΕΙ
ΚΑΝΕΝΑ ΑΠΟ ΤΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΜΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣΗΣ, ΕΙΝΑΙ ΤΕΛΙΚΑ
ΑΔΙΑΦΟΡΟ ΑΝ ΤΟ ΣΥΜΠΑΝ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ ΠΛΗΡΩΣ ΠΡΟΚΑΘΟΡΙΣΜΕΝΟ Η ΕΜΠΕΡΙΕΧΕΙ ΚΑΠΟΙΑ
ΤΥΧΑΙΟΤΗΤΑ.
ΘΑ ΞΕΚΙΝΗΣΩ ΤΗΝ ΠΟΡΕΙΑ ΠΡΟΣ ΤΗ ΒΑΣΙΚΗ ΜΟΥ ΘΕΣΗ ΜΕ
ΟΡΙΣΜΕΝΑ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΑ ΑΠΟ ΑΛΛΑ ΦΑΙΝΟΜΕΝΑ, ΟΠΟΥ Η ΦΥΣΙΚΗ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΕΡΧΕΤΑΙ ΣΕ
ΑΝΤΙΘΕΣΗ ΜΕ ΤΗΝ ΑΠΛΟΪΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ, ΔΗΛΑΔΗ ΜΕ ΤΗΝ ΑΝΤΙΛΗΨΗ ΤΟΥ ΚΟΙΝΟΥ ΝΟΥ. ΠΡΩΤΟΝ, ΤΙ
ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΣΤΕΡΕΟ ΣΩΜΑ. ΜΕ ΒΑΣΗ ΤΙΣ ΑΝΤΙΛΗΠΤΙΚΕΣ ΜΑΣ ΙΚΑΝΟΤΗΤΕΣ, ΣΤΕΡΕΟ ΜΑΣ
ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΚΑΘΕ ΣΩΜΑ ΠΟΥ ΓΕΜΙΖΕΙ ΤΟ ΧΩΡΟ ΠΟΥ ΚΑΤΑΛΑΜΒΑΝΕΙ ΚΑΙ ΔΙΑΤΗΡΕΙ ΣΕ ΓΕΝΙΚΕΣ
ΓΡΑΜΜΕΣ ΤΟ ΣΧΗΜΑ ΤΟΥ. ΌΜΩΣ, ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ΑΠΟ ΤΗ ΦΥΣΙΚΗ, ΟΤΙ Ο ΧΩΡΟΣ ΔΕΝ
ΓΕΜΙΖΕΙ ΑΠΟ ΣΩΜΑΤΑ.
ΚΑΤΑ ΒΑΣΗ Ο ΧΩΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΚΕΝΟΣ
ΜΕΣΑ ΣΤΑ ΑΤΟΜΑ, ΕΙΝΑΙ ΣΥΓΚΡΙΤΙΚΑ ΤΕΡΑΣΤΙΑ Η ΑΠΟΣΤΑΣΗ ΜΕΤΑΞΥ
ΤΟΥ ΠΥΡΗΝΑ, ΟΠΟΥ ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΙ ΤΑ ΠΡΩΤΟΝΙΑ ΚΑΙ ΝΕΤΡΟΝΙΑ, ΚΑΙ ΤΩΝ ΖΩΝΩΝ ΣΤΙΣ
ΟΠΟΙΕΣ ΕΝΤΟΠΙΖΟΝΤΑΙ ΟΙ ΤΡΟΧΙΕΣ ΤΩΝ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΩΝ. ΤΑ ΑΤΟΜΑ ΠΟΥ ΕΝΩΝΟΝΤΑΙ ΚΑΙ
ΣΥΓΚΡΟΤΟΥΝ ΜΟΡΙΑ ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΙ ΣΕ ΑΠΟΣΤΑΣΗ ΤΟ ΕΝΑ ΑΠΟ ΤΟ ΑΛΛΟ, ΣΤΗΝ ΟΠΟΙΑ
ΣΥΓΚΡΑΤΟΥΝΤΑΙ ΑΠΟ ΗΛΕΚΤΡΙΚΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ. ΜΕΣΑ ΣΤΑ ΑΜΟΡΦΑ Η ΚΡΥΣΤΑΛΛΙΚΑ
ΠΛΕΓΜΑΤΑ ΤΩΝ ΣΤΕΡΕΩΝ, ΤΑ ΜΟΡΙΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΣΕ ΚΟΝΤΙΝΕΣ ΑΠΟΣΤΑΣΕΙΣ, ΑΛΛΑ
ΚΑΤΑΛΑΜΒΑΝΟΥΝ ΘΕΣΕΙΣ ΜΕΣΑ ΣΤΟΝ ΚΕΝΟ ΧΩΡΟ ΣΕ ΤΕΡΑΣΤΙΕΣ ΑΠΟΣΤΑΣΕΙΣ ΜΕΤΑΞΥ
ΤΟΥΣ.
ΜΕ ΑΠΛΑ ΛΟΓΙΑ, ΑΝ ΗΤΑΝ ΔΥΝΑΤΟ ΝΑ ΔΟΥΜΕ ΣΕ ΑΠΟΛΥΤΑ
ΜΙΚΡΟΣΚΟΠΙΚΗ ΚΛΙΜΑΚΑ ΕΝΑ ΤΡΑΠΕΖΙ, ΕΝΑΝ ΤΟΙΧΟ, Η ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΕΝΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΣΩΜΑ,
ΘΑ ΒΛΕΠΑΜΕ ΕΝΑ ΠΟΛΥ ΠΟΛΥ ΑΡΑΙΟ ΠΛΕΓΜΑ ΣΩΜΑΤΙΔΙΩΝ, ΜΕ ΤΕΡΑΣΤΙΕΣ
ΚΕΝΕΣ ΑΠΟΣΤΑΣΕΙΣ ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥΣ. ΕΞΑΙΤΙΑΣ ΤΟΥ ΚΕΝΟΥ ΑΥΤΟΥ, ΣΩΜΑΤΙΔΙΑ ΜΕ ΤΙΣ
ΚΑΤΑΛΛΗΛΕΣ ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΠΕΡΑΣΟΥΝ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΑ ΣΤΕΡΕΑ. ΈΤΣΙ, ΟΠΩΣ ΕΝΑΣ
ΚΟΚΚΟΣ ΣΚΟΝΗΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΠΕΡΑΣΕΙ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΑ ΚΑΓΚΕΛΑ, ΕΤΣΙ ΚΑΙ ΔΙΑΦΟΡΕΣ
ΑΚΤΙΝΟΒΟΛΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΠΕΡΑΣΟΥΝ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΣΩΜΑΤΑ Η ΚΑΙ ΤΟΙΧΟΥΣ, ΚΑΙ ΓΙ’ ΑΥΤΟ ΕΧΟΥΜΕ
ΤΙΣ ΑΚΤΙΝΕΣ Χ, ΜΕΤΑΞΥ ΑΛΛΩΝ.
ΤΟ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ, ΤΟ ΜΟΝΟ ΠΟΥ ΜΑΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΕΙ ΕΔΩ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ
ΑΥΤΟ ΤΟ ΘΕΜΑ, ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ Η ΓΝΩΣΗ ΑΥΤΗ ΔΕΝ ΑΛΛΑΖΕΙ ΣΕ ΤΙΠΟΤΑ ΟΥΤΕ ΤΗΝ
ΑΝΤΙΛΗΨΗ ΜΑΣ ΓΙΑ ΤΑ ΣΤΕΡΕΑ – ΠΑΛΙ ΣΤΕΡΕΑ ΜΑΣ ΦΑΙΝΟΝΤΑΙ – ΟΥΤΕ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΜΕ
ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΤΑ ΜΕΤΑΧΕΙΡΙΖΟΜΑΣΤΕ. ΕΦΟΣΟΝ ΧΤΥΠΩΝΤΑΣ ΤΟ ΧΕΡΙ ΠΑΝΩ ΣΤΟ ΤΡΑΠΕΖΙ, ΤΟ
ΧΕΡΙ ΔΕΝ ΠΕΡΝΑ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΟ ΤΡΑΠΕΖΙ, ΓΙΑ ΜΑΣ ΤΟ ΤΡΑΠΕΖΙ ΕΙΝΑΙ ΑΔΙΑΠΕΡΑΣΤΟ.
ΕΦΟΣΟΝ ΑΝ ΧΥΘΕΙ ΚΑΦΕΣ ΘΑ ΚΥΛΗΣΕΙ ΠΑΝΩ ΣΤΟ ΤΡΑΠΕΖΙ ΚΑΙ ΔΕΝ ΘΑ ΠΕΡΑΣΕΙ ΑΠΟ ΚΑΤΩ,
ΓΙΑ ΜΑΣ ΤΟ ΤΡΑΠΕΖΙ ΓΕΜΙΖΕΙ ΤΟ ΧΩΡΟ ΠΟΥ ΚΑΤΑΛΑΜΒΑΝΕΙ.
ΤΟ ΠΩΣ ΑΚΡΙΒΩΣ Η ΑΔΙΑΠΕΡΑΤΟΤΗΤΑ ΠΡΟΚΥΠΤΕΙ ΑΠΟ ΤΑ ΔΙΑΦΟΡΑ
ΣΩΜΑΤΙΔΙΑ ΚΑΙ ΤΙΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΕΙΝΑΙ ΔΟΥΛΕΙΑ ΤΩΝ ΦΥΣΙΚΩΝ ΚΑΙ ΔΕ ΜΑΣ ΑΠΑΣΧΟΛΕΙ ΣΤΗΝ
ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΟΤΗΤΑ ΜΑΣ. ΕΠΙΣΗΣ, ΔΕΝ ΑΠΑΣΧΟΛΕΙ ΟΥΤΕ ΤΙΣ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ ΠΟΥ ΑΣΧΟΛΟΥΝΤΑΙ ΜΕ
ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΑ ΑΠΟ ΑΤΟΜΑ ΚΑΙ ΜΟΡΙΑ. ΣΥΓΚΡΑΤΗΣΤΕ ΤΟ ΣΤΟΙΧΕΙΟ ΑΥΤΟ, ΘΑ ΤΟ
ΧΡΕΙΑΣΤΟΥΜΕ ΠΑΡΑΚΑΤΩ.
ΚΑΝΩ ΕΔΩ ΜΙΑ ΔΙΑΚΡΙΣΗ: ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥ ΕΠΙΠΕΔΟΥ ΤΩΝ
ΣΩΜΑΤΙΔΙΩΝ, ΣΤΟ ΟΠΟΙΟ ΕΞΗΓΟΥΝΤΑΙ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΜΕ ΤΙΣ ΘΕΜΕΛΙΩΔΕΙΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ, ΚΑΙ ΤΟΥ
ΕΠΙΠΕΔΟΥ ΤΩΝ ΣΩΜΑΤΩΝ, ΣΤΟ ΟΠΟΙΟ ΕΦΑΡΜΟΖΟΥΜΕ ΑΛΛΟΥΣ ΝΟΜΟΥΣ. ΑΥΤΗ, ΦΥΣΙΚΑ,
ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΜΙΑ ΚΑΙΝΟΥΡΙΑ ΔΙΑΚΡΙΣΗ. ΟΥΤΕ ΠΕΡΙΟΡΙΖΕΤΑΙ ΜΟΝΟ ΣΕ ΤΟΣΟ
ΜΙΚΡΟΣΚΟΠΙΚΕΣ ΚΛΙΜΑΚΕΣ. ΙΣΧΥΕΙ ΣΕ ΠΟΛΥ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΕΣ ΚΛΙΜΑΚΕΣ. ΓΙΑ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ, ΤΟ
ΟΥΡΑΝΙΟ ΤΟΞΟ ΤΟ ΑΝΤΙΛΑΜΒΑΝΟΜΑΣΤΕ ΩΣ ΕΝΑ ΟΡΑΤΟ ΠΡΑΓΜΑ, ΠΑΡΟΤΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΥΤΕ ΕΝΑ
ΟΥΤΕ ΠΡΑΓΜΑ: ΠΑΡΑΓΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗ ΔΙΑΘΛΑΣΗ ΤΟΥ ΗΛΙΑΚΟΥ ΦΩΤΟΣ ΣΕ ΑΜΕΤΡΗΤΑ ΣΤΑΓΟΝΙΔΙΑ
ΝΕΡΟΥ, ΟΤΑΝ Ο ΗΛΙΟΣ ΠΕΦΤΕΙ ΠΑΝΩ ΣΤΗ ΒΡΟΧΗ. ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ΟΤΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΡΑΓΜΑ ΚΑΙ
ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΜΑΤΑΙΟ ΝΑ ΑΝΑΖΗΤΟΥΜΕ ΤΗΝ ΑΚΡΗ ΤΟΥ. ΤΟ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΟΜΩΣ ΚΑΙ ΤΟ
ΑΠΟΛΑΜΒΑΝΟΥΜΕ ΩΣ ΟΥΡΑΝΙΟ ΤΟΞΟ ΕΙΤΕ ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ΠΩΣ ΠΡΟΚΑΛΕΙΤΑΙ ΕΙΤΕ ΟΧΙ.
ΣΥΜΦΩΝΟΥΜΕ ΟΛΟΙ ΟΤΙ ΕΧΕΙ ΜΙΑ ΚΟΚΚΙΝΗ ΑΚΡΗ, ΠΑΡΟΤΙ ΣΤΗ
ΦΥΣΗ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΟΚΚΙΝΟ, ΟΥΤΕ ΚΑΙ ΚΑΝΕΝΑ ΑΛΛΟ ΧΡΩΜΑ. Η ΔΙΑΘΛΑΣΗ ΤΩΝ
ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΩΝ ΜΗΚΩΝ ΚΥΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ ΕΧΕΙ ΩΣ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΝΑ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΑ
ΧΡΩΜΑΤΑ ΕΞΑΙΤΙΑΣ ΤΟΥ ΕΙΔΟΥΣ ΤΩΝ ΦΩΤΟΫΠΟΔΟΧΕΩΝ ΠΟΥ ΕΧΟΥΜΕ ΣΤΟΝ ΑΜΦΙΒΛΗΣΤΡΟΕΙΔΗ
ΜΑΣ, ΚΑΙ ΕΞΑΙΤΙΑΣ ΤΟΥ ΝΕΥΡΙΚΟΥ ΜΑΣ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ ΠΟΥ ΕΠΕΞΕΡΓΑΖΕΤΑΙ ΤΙΣ ΕΠΙΔΡΑΣΕΙΣ
ΤΗΣ ΦΩΤΕΙΝΗΣ ΑΚΤΙΝΟΒΟΛΙΑΣ.
ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ΠΙΑ, ΑΠΟ ΤΗ ΝΕΥΡΟΦΥΣΙΟΛΟΓΙΑ, ΠΩΣ ΕΠΙΔΡΑ Η
ΗΛΕΚΤΡΟΜΑΓΝΗΤΙΚΗ ΑΚΤΙΝΟΒΟΛΙΑ ΠΟΥ ΟΝΟΜΑΖΟΥΜΕ ΦΩΣ, ΣΕ ΟΡΙΣΜΕΝΑ ΜΕΡΗ ΤΟΥ ΝΕΥΡΙΚΟΥ
ΜΑΣ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ, ΕΤΣΙ ΩΣΤΕ ΝΑ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΔΙΑΦΟΡΑ ΧΡΩΜΑΤΑ. ΚΑΤΑΝΟΟΥΜΕ ΟΤΙ Η
ΥΠΑΡΞΗ ΧΡΩΜΑΤΩΝ ΟΦΕΙΛΕΤΑΙ ΣΤΙΣ ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ ΤΟΥ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΥ ΜΑΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΣΕ
ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ ΤΟΥ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΥ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ. ΖΩΑ ΜΕ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΑ ΝΕΥΡΙΚΑ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ, Η
ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΥΣ ΦΩΤΟΫΠΟΔΟΧΕΙΣ, ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΧΟΥΝ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΗ ΧΡΩΜΑΤΙΚΗ ΑΝΤΙΛΗΨΗ,
ΑΝ ΕΧΟΥΝ.
ΈΝΑ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ ΠΟΣΟΣΤΟ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΕΧΕΙ ΚΑΠΟΙΟΥ ΕΙΔΟΥΣ
ΔΥΣΧΡΩΜΑΤΟΨΙΑ Η ΑΧΡΩΜΑΤΟΨΙΑ ΚΑΙ ΒΛΕΠΕΙ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΕΣ ΑΠΟΧΡΩΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ
ΥΠΟΛΟΙΠΟΥΣ. ΌΜΩΣ, Η ΓΝΩΣΗ ΟΤΙ ΤΑ ΧΡΩΜΑΤΑ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑΓΩΓΟ ΤΟΥ ΝΕΥΡΙΚΟΥ ΜΑΣ
ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΙΔΙΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΙΔΙΩΝ ΤΩΝ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΩΝ, ΔΕΝ ΜΑΣ ΕΜΠΟΔΙΖΕΙ
ΝΑ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΧΡΩΜΑΤΑ, ΟΥΤΕ ΝΑ ΣΥΖΗΤΑΜΕ ΚΑΙ ΝΑ ΣΥΝΕΝΝΟΟΥΜΑΣΤΕ ΜΕ ΧΡΩΜΑΤΙΚΟΥΣ
ΟΡΟΥΣ. ΚΑΘΕ ΑΝΘΡΩΠΟΣ, ΕΙΤΕ ΕΙΝΑΙ ΕΙΔΙΚΟΣ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΑΣ ΕΙΤΕ ΟΧΙ, ΘΕΩΡΕΙ ΟΤΙ
ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΧΡΩΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΟΡΕΥΕΤΑΙ ΣΤΗ ΖΩΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΤΟΥ ΧΩΡΙΣ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΜΕ
ΒΑΣΗ ΤΗΝ ΥΠΟΘΕΣΗ ΑΥΤΗ. ΜΙΑ ΥΠΟΘΕΣΗ ΠΟΥ ΤΗ ΜΟΙΡΑΖΟΜΑΣΤΕ ΟΛΟΙ ΜΑΣ, ΟΠΩΣ
ΜΟΙΡΑΖΟΜΑΣΤΕ ΚΑΙ ΤΟ ΝΕΥΡΙΚΟ ΜΑΣ ΣΥΣΤΗΜΑ. Η ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΜΑΣ
ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΟΤΗΤΑ ΔΕΝ ΕΠΗΡΕΑΖΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΓΝΩΣΗ ΓΙΑ ΤΗ ΦΥΣΗ ΤΩΝ
ΧΡΩΜΑΤΩΝ. ΑΣ ΤΟ ΣΥΓΚΡΑΤΗΣΟΥΜΕ ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΤΟ ΣΤΟΙΧΕΙΟ.
ΝΕΥΡΟΕΠΙΣΤΗΜΕΣ
ΠΑΜΕ ΣΕ ΚΑΤΙ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ. ΈΝΑ ΠΡΟΒΑΤΟ, ΑΣ ΠΟΥΜΕ.
ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΣΑΦΕΣ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΜΑΣ ΣΕ ΤΙ ΑΝΑΦΕΡΟΜΑΣΤΕ ΟΤΑΝ
ΑΝΑΦΕΡΟΜΑΣΤΕ ΣΤΟ ΠΡΟΒΑΤΟ. ΑΝ ΘΕΛΗΣΟΥΜΕ ΟΜΩΣ ΝΑ ΑΝΑΓΑΓΟΥΜΕ ΤΗΝ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΟΥ
ΠΡΟΒΑΤΟΥ ΣΕ ΠΙΟ ΜΙΚΡΟΣΚΟΠΙΚΑ ΕΠΙΠΕΔΑ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗΣ, ΘΑ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΟΥΜΕ
ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ. ΠΟΥ ΑΚΡΙΒΩΣ, ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΦΥΣΙΚΟ ΣΥΜΠΑΝ, ΤΕΛΕΙΩΝΕΙ ΤΟ ΠΡΟΒΑΤΟ ΚΑΙ
ΑΡΧΙΖΕΙ ΤΟ ΜΗ ΠΡΟΒΑΤΟ;
Ο ΑΕΡΑΣ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΠΑΓΙΔΕΥΜΕΝΟΣ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΤΡΙΧΩΜΑ, ΕΙΝΑΙ
ΜΕΡΟΣ ΤΟΥ ΠΡΟΒΑΤΟΥ; ΊΣΩΣ ΟΧΙ. Ο ΑΕΡΑΣ ΜΕΣΑ ΣΤΟΥΣ ΠΝΕΥΜΟΝΕΣ; ΤΟ ΟΞΥΓΟΝΟ ΤΟΥ ΑΕΡΑ
ΠΟΥ ΔΕΣΜΕΥΕΤΑΙ ΣΤΟΥΣ ΠΝΕΥΜΟΝΕΣ ΜΕΣΑ ΣΕ ΜΟΡΙΑ ΑΙΜΟΣΦΑΙΡΙΝΗΣ ΚΑΙ ΔΙΑΝΕΜΕΤΑΙ ΣΤΑ ΚΥΤΤΑΡΑ
ΓΙΑ ΤΙΣ ΚΑΥΣΕΙΣ ΤΟΥΣ; Η ΤΡΟΦΗ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΣΤΟΜΑΧΙ Η ΣΤΟ ΛΕΠΤΟ ΕΝΤΕΡΟ; ΤΑ ΜΟΡΙΑ ΠΟΥ
ΑΠΟΒΑΛΛΟΝΤΑΙ ΩΣ ΠΑΡΑΠΡΟΪΟΝΤΑ ΤΩΝ ΜΕΤΑΒΟΛΙΚΩΝ ΔΙΕΡΓΑΣΙΩΝ; ΠΟΤΕ ΕΝΑ ΜΟΡΙΟ ΓΙΝΕΤΑΙ
ΜΕΡΟΣ ΤΟΥ ΠΡΟΒΑΤΟΥ ΚΑΙ ΠΟΤΕ ΠΑΥΕΙ ΝΑ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΜΕΡΟΣ ΤΟΥ; ΚΑΜΙΑ ΦΟΡΑ, ΟΤΑΝ ΔΕΝ
ΒΡΙΣΚΟΥΜΕ ΑΠΑΝΤΗΣΗ, ΦΤΑΙΕΙ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΛΑΘΟΣ Η ΕΡΩΤΗΣΗ.
ΕΔΩ, ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΦΑΝΕΣ ΟΤΙ Η ΥΠΟΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΠΡΟΒΑΤΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ
ΚΑΘΟΛΟΥ ΣΤΑΘΕΡΗ ΣΤΟ ΧΡΟΝΟ ΣΕ ΕΠΙΠΕΔΟ ΜΟΡΙΩΝ, ΜΕ ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΜΠΑΙΝΟΒΓΑΙΝΟΥΝ
ΔΙΑΡΚΩΣ. ΤΟ ΙΔΙΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΖΟΥΜΕ ΚΑΙ ΣΕ ΠΙΟ ΜΑΚΡΟΣΚΟΠΙΚΟ
ΕΠΙΠΕΔΟ, ΣΤΑ ΚΥΤΤΑΡΑ. ΤΡΙΧΕΣ ΠΕΦΤΟΥΝ ΔΙΑΡΚΩΣ, ΕΠΙΘΗΛΙΑΚΑ ΚΥΤΤΑΡΑ
ΠΕΘΑΙΝΟΥΝ ΚΑΙ ΑΠΟΚΟΛΛΩΝΤΑΙ, ΝΕΑ ΚΥΤΤΑΡΑ ΠΡΟΚΥΠΤΟΥΝ ΑΠΟ ΔΙΑΙΡΕΣΗ. ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ
ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΠΕΙ ΜΕ ΒΕΒΑΙΟΤΗΤΑ ΠΟΙΟ ΑΚΡΙΒΩΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΣΥΝΟΛΟ ΚΥΤΤΑΡΩΝ ΠΟΥ ΑΠΟΤΕΛΕΙ
ΤΟ ΠΡΟΒΑΤΟ. ΌΜΩΣ ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΜΑΣ ΕΜΠΟΔΙΖΕΙ ΝΑ ΜΙΛΑΜΕ ΓΙΑ ΤΟ ΠΡΟΒΑΤΟ ΚΑΙ ΝΑ
ΣΥΝΕΝΝΟΟΥΜΑΣΤΕ ΘΑΥΜΑΣΙΑ ΓΙ’ ΑΥΤΟ, ΕΙΤΕ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΝΑ ΤΟ ΠΑΜΕ ΓΙΑ ΒΟΣΚ, ΕΙΤΕ
ΠΑΡΑΓΓΕΛΝΟΥΜΕ ΕΝΑ ΚΟΜΜΑΤΙ ΤΟΥ ΑΠΟ ΤΗ ΣΟΥΒΛΑ.
ΤΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΑΥΤΟ ΜΑΣ ΔΕΙΧΝΕΙ ΟΤΙ Η ΦΥΣΙΚΟΚΡΑΤΙΑ,
ΚΑΙ Ο ΣΥΝΑΚΟΛΟΥΘΟΣ ΟΝΤΟΛΟΓΙΚΟΣ ΑΝΑΓΩΓΙΣΜΟΣ, ΔΕΝ ΤΑΥΤΙΖΕΤΑΙ ΜΕ ΤΟΝ
ΕΠΙΣΤΗΜΟΛΟΓΙΚΟ ΑΝΑΓΩΓΙΣΜΟ. ΤΙ ΘΑ ΠΕΙ ΑΥΤΟ; ΘΑ ΠΕΙ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΛΛΟ ΠΡΑΓΜΑ ΝΑ
ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ΠΩΣ ΟΛΑ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΣΤΗ ΦΥΣΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΟΥΝ ΜΕ ΒΑΣΗ ΤΟΥΣ ΝΟΜΟΥΣ ΤΗΣ
ΦΥΣΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΛΛΟ ΝΑ ΘΕΩΡΟΥΜΕ ΟΤΙ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΠΕΡΙΓΡΑΨΟΥΜΕ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΜΕ ΟΡΟΥΣ
ΦΥΣΙΚΗΣ. ΕΙΝΑΙ ΟΡΘΟ ΝΑ ΘΕΩΡΟΥΜΕ ΟΤΙ ΣΤΟ ΜΙΚΡΟΣΚΟΠΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΤΗΣ ΦΥΣΙΚΗΣ
ΠΕΡΙΓΡΑΦΗΣ, ΟΛΑ ΤΑ ΑΤΟΜΑ ΠΟΥ ΑΠΑΡΤΙΖΟΥΝ ΤΟ ΠΡΟΒΑΤΟ, ΟΠΟΙΑ ΚΙ ΑΝ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΑ,
ΠΕΡΙΓΡΑΦΟΝΤΑΙ Η ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΠΕΡΙΓΡΑΦΟΥΝ ΠΛΗΡΩΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΝΟΜΟΥΣ ΤΗΣ ΦΥΣΙΚΗΣ,
ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΟΛΑ ΤΑ ΥΠΟΛΟΙΠΑ ΑΤΟΜΑ ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΗΛΕΠΙΔΡΑΣΕΙΣ ΤΟΥΣ.
ΕΙΝΑΙ ΛΑΘΟΣ ΟΜΩΣ ΝΑ ΘΕΩΡΟΥΜΕ ΟΤΙ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΜΙΛΗΣΟΥΜΕ
ΓΙΑ ΠΡΟΒΑΤΟ ΣΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΜΙΚΡΟΣΚΟΠΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ. ΣΤΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΑΥΤΟ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΜΟΝΟ
ΣΩΜΑΤΙΔΙΑ ΚΑΙ ΔΥΝΑΜΕΙΣ, ΟΧΙ ΠΡΟΒΑΤΑ. ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟ ΣΤΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΑΥΤΟ ΝΑ
ΔΙΑΚΡΙΝΟΥΜΕ ΑΝ ΕΝΑ ΣΩΜΑΤΙΔΙΟ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΜΕΡΟΣ ΤΟΥ ΠΡΟΒΑΤΟΥ Η ΟΧΙ. ΚΑΙ ΠΙΟ
ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ ΑΚΟΜΑ, ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟ ΣΤΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΑΥΤΟ ΝΑ ΟΡΙΣΟΥΜΕ ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΠΕΨΗ,
ΒΕΛΑΣΜΑ, ΖΕΥΓΑΡΩΜΑ, Η ΤΡΕΞΙΜΟ ΠΡΟΣ ΤΟ ΓΚΡΕΜΟ. ΤΑ ΣΩΜΑΤΙΔΙΑ ΔΕΝ ΖΕΥΓΑΡΩΝΟΥΝ,
ΟΥΤΕ ΤΡΕΧΟΥΝ.
ΈΤΣΙ, ΠΑΡΟΤΙ ΤΟ ΠΡΟΒΑΤΟ ΑΠΟΤΕΛΕΙΤΑΙ ΑΠΟ ΚΥΤΤΑΡΑ ΠΟΥ
ΑΠΟΤΕΛΟΥΝΤΑΙ ΑΠΟ ΜΟΡΙΑ ΠΟΥ ΑΠΟΤΕΛΟΥΝΤΑΙ ΑΠΟ ΣΩΜΑΤΙΔΙΑ, ΕΙΝΑΙ ΑΛΛΟ ΠΡΑΓΜΑ Η
ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΟΥ ΤΙ ΚΑΝΟΥΝ ΤΑ ΣΩΜΑΤΙΔΙΑ, ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΟΥ ΤΙ ΚΑΝΟΥΝ ΤΑ ΜΟΡΙΑ,
ΤΗΝ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΟΥ ΤΙ ΚΑΝΟΥΝ ΤΑ ΚΥΤΤΑΡΑ, ΚΑΙ, ΕΝ ΤΕΛΕΙ, ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΟΥ ΤΙ
ΚΑΝΕΙ ΤΟ ΠΡΟΒΑΤΟ.
ΈΝΑ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ: Η ΦΥΣΙΚΗ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΩΝ
ΦΩΤΟΝΙΩΝ ΠΟΥ ΑΠΟΡΡΟΦΩΝΤΑΙ ΠΡΟΚΑΛΩΝΤΑΣ ΤΗ ΜΕΤΑΠΗΔΗΣΗ ΚΑΠΟΙΩΝ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΩΝ ΣΕ
ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΕΣ ΤΡΟΧΙΕΣ, ΕΙΝΑΙ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΗ ΑΠΟ ΤΗ ΒΙΟΛΟΓΙΚΗ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΗΣ
ΔΙΕΓΕΡΣΗΣ ΤΟΥ ΑΜΦΙΒΛΗΣΤΡΟΕΙΔΗ ΣΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΚΑΤΑΛΗΓΟΥΝ ΤΑ ΦΩΤΟΝΙΑ, ΚΑΙ ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ
ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΗ ΑΠΟ ΤΗ ΝΟΗΤΙΚΗ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΗΣ ΟΠΤΙΚΗΣ ΑΝΤΙΛΗΨΗΣ ΤΟΥ ΠΡΟΒΑΤΟΥ ΠΟΥ
ΕΧΕΙ ΤΟΝ ΑΜΦΙΒΛΗΣΤΡΟΕΙΔΗ. ΠΟΛΛΕΣ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΕΣ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΣ, ΟΛΕΣ ΓΙΑ ΤΟ ΙΔΙΟ
ΠΕΡΙΠΟΥ ΦΥΣΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ. ΕΔΩ, ΕΙΝΑΙ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ ΝΑ ΠΟΥΜΕ «ΠΕΡΙΠΟΥ», ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΤΟ
«ΠΕΡΙΠΟΥ» ΔΕΝ ΜΑΣ ΕΠΙΤΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΝΩΣΟΥΜΕ ΕΝΤΕΛΩΣ ΤΙΣ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΣ ΣΕ ΜΙΑ ΠΛΗΡΗ
ΔΙΑΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΑΝΑΓΩΓΗ, ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΑΝ ΔΕΝ ΕΙΧΑΜΕ ΑΛΛΟΥ ΕΙΔΟΥΣ ΕΜΠΟΔΙΑ.
ΝΟΜΙΖΩ ΠΩΣ, ΑΝ ΓΙΝΕΙ ΚΑΤΑΝΟΗΤΟ ΤΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΜΕ ΤΟ
ΠΡΟΒΑΤΟ, ΘΑ ΕΧΟΥΜΕ ΤΙΣ ΒΑΣΕΙΣ ΓΙΑ ΝΑ ΔΟΥΜΕ ΣΕ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ ΒΑΘΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ
ΜΕ ΤΗ ΒΟΥΛΗΣΗ. ΔΙΟΤΙ Η ΒΟΥΛΗΣΗ, ΕΛΕΥΘΕΡΗ Η ΟΧΙ, ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΝΟΗΤΙΚΗ
ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΚΑΙ ΟΡΙΖΕΤΑΙ ΣΤΟ ΝΟΗΤΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ, ΟΧΙ ΣΤΟ ΦΥΣΙΚΟ. ΟΠΟΤΕ, ΟΙ
ΣΥΖΗΤΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΓΚΕΦΑΛΟ ΚΑΙ ΤΟ ΦΥΣΙΚΟ ΣΥΜΠΑΝ ΤΩΝ ΣΩΜΑΤΙΔΙΩΝ, ΑΠΛΩΣ
ΜΠΕΡΔΕΥΟΥΝ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΚΑΙ ΜΕ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ ΑΣ ΕΠΙΣΤΡΕΨΟΥΜΕ ΣΙΓΑ ΣΙΓΑ
ΣΤΗΝ ΠΟΡΕΙΑ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑ ΘΕΣΗ ΑΥΤΗΣ ΤΗΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗΣ.
ΣΤΗ ΜΕΤΑΦΥΣΙΚΗ ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΦΥΣΙΚΟΚΡΑΤΙΑΣ ΕΧΟΥΜΕ
ΠΡΟΣΘΕΣΕΙ ΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΘΕΜΕΛΙΩΔΗ ΥΠΟΘΕΣΗ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΓΙΑ ΤΗ ΜΕΛΕΤΗ ΜΑΣ, ΔΗΛΑΔΗ
ΟΤΙ Ο ΝΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΜΗΧΑΝΗ. ΣΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΘΑ ΠΡΟΣΘΕΣΟΥΜΕ ΜΙΑ ΑΚΟΜΑ
ΠΑΡΑΔΟΧΗ: ΟΤΙ Ο ΝΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΕΓΚΕΦΑΛΟΥ. Ή, ΑΝ ΠΡΟΤΙΜΑΤΕ,
ΘΕΩΡΟΥΜΕ ΟΤΙ: ΟΛΕΣ ΟΙ ΝΟΗΤΙΚΕΣ ΔΙΕΡΓΑΣΙΕΣ, ΟΛΑ ΤΑ ΨΥΧΟΝΟΗΤΙΚΑ ΦΑΙΝΟΜΕΝΑ
ΑΠΟΤΕΛΟΥΝ ΜΕΡΟΣ, ΕΙΔΟΣ, ΟΨΗ Η ΕΚΦΑΝΣΗ ΤΗΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΤΟΥ ΝΕΥΡΙΚΟΥ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ,
ΜΕ ΚΑΠΟΙΟΝ ΤΡΟΠΟ ΠΟΥ ΑΚΟΜΑ ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ.
Η ΘΕΣΗ ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ ΜΑΛΛΟΝ ΠΟΡΙΣΜΑ ΤΗΣ ΦΥΣΙΚΟΚΡΑΤΙΑΣ, ΚΑΘΩΣ
ΔΕΝ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΝΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΤΙΠΟΤΑ ΦΥΣΙΚΟ ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΟ ΝΕΥΡΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΝΑ
ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΠΑΙΞΕΙ ΤΟ ΡΟΛΟ ΤΟΥ ΝΟΥ. ΣΤΑ ΠΛΑΙΣΙΑ ΤΗΣ ΔΙΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ, ΠΟΥ
ΕΙΝΑΙ ΠΡΩΤΑΡΧΙΚΗΣ ΣΗΜΑΣΙΑΣ, ΑΥΤΟ ΤΟ ΜΙΚΡΟ ΣΥΝΟΛΟ ΠΑΡΑΔΟΧΩΝ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΕΛΑΧΙΣΤΟ
ΔΥΝΑΤΟ ΜΕ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΕΡΓΑΣΤΟΥΜΕ ΠΑΝΩ ΣΤΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΝΟΥ.
ΜΕ ΑΛΛΑ ΛΟΓΙΑ, ΕΔΩ ΘΕΤΩ ΡΗΤΑ ΕΝΑΝ ΑΚΟΜΑ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΚΟ
ΠΕΡΙΟΡΙΣΜΟ: ΟΤΙ ΕΠΙΔΙΩΚΟΥΜΕ ΝΑ ΔΙΑΤΗΡΗΣΟΥΜΕ ΤΗ ΜΕΓΙΣΤΗ ΜΕΤΑΦΥΣΙΚΗ, ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ,
ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΚΗ ΣΥΝΑΦΕΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΥΠΟΛΟΙΠΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ. ΜΕΧΡΙ ΤΗΝ ΑΝΑΦΟΡΑ ΣΤΟΝ
ΕΓΚΕΦΑΛΟ, ΔΕΝ ΕΧΟΥΜΕ ΚΑΝΕΙ ΚΑΜΙΑ ΥΠΟΘΕΣΗ ΠΟΥ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΙΔΙΑΙΤΕΡΟΥ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ ΓΙΑ
ΤΑ ΝΟΗΤΙΚΑ ΦΑΙΝΟΜΕΝΑ. ΕΡΓΑΖΟΜΑΣΤΕ ΜΕ ΤΙΣ ΙΔΙΕΣ ΑΡΧΙΚΕΣ ΠΑΡΑΔΟΧΕΣ ΟΠΩΣ ΟΙ
ΧΗΜΙΚΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΒΙΟΛΟΓΟΙ. ΑΠΟΔΕΧΟΜΑΣΤΕ ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΕΠΙΠΕΔΩΝ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗΣ ΟΠΩΣ ΙΣΧΥΕΙ
ΚΑΙ ΣΕ ΑΛΛΕΣ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ.
ΚΑΙ ΑΠΟΖΗΤΟΥΜΕ ΔΙΑΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΑΝΑΓΩΓΗ, ΣΥΝΔΕΟΝΤΑΣ
ΨΥΧΟΝΟΗΤΙΚΕΣ ΜΕ ΒΙΟΛΟΓΙΚΕΣ ΘΕΩΡΙΕΣ, ΣΤΟ ΜΕΓΙΣΤΟ ΔΥΝΑΤΟ ΒΑΘΜΟ. ΕΑΝ ΤΥΧΟΝ ΑΥΤΑ
ΔΕΝ ΑΠΟΔΕΙΧΘΟΥΝ ΑΡΚΕΤΑ, ΙΣΩΣ ΣΤΟ ΜΕΛΛΟΝ ΝΑ ΧΡΕΙΑΣΤΕΙ ΚΑΠΟΙΑ ΕΙΔΙΚΗ ΜΕΤΑΧΕΙΡΙΣΗ.
ΣΗΜΕΡΑ, ΝΟΜΙΖΩ ΟΤΙ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΝΕΝΑΣ ΛΟΓΟΣ ΕΙΔΙΚΗΣ ΜΕΤΑΧΕΙΡΙΣΗΣ. ΣΤΑ ΠΛΑΙΣΙΑ
ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ, ΣΚΟΠΟΣ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΠΕΤΥΧΟΥΜΕ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΩΝ ΨΥΧΟΝΟΗΤΙΚΩΝ
ΧΩΡΙΣ ΠΑΡΑΠΑΝΙΣΙΕΣ ΟΝΤΟΤΗΤΕΣ ΚΑΙ ΧΩΡΙΣ ΘΕΩΡΗΤΙΚΕΣ ΑΚΡΟΒΑΣΙΕΣ.
ΟΠΟΤΕ, ΤΟ ΕΡΩΤΗΜΑ ΠΟΥ ΤΙΘΕΤΑΙ ΕΙΝΑΙ: ΠΩΣ ΘΑ
ΠΕΡΙΓΡΑΨΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΒΟΥΛΗΣΗ ΣΤΑ ΠΛΑΙΣΙΑ ΜΙΑΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΤΟΥ ΝΟΥ, ΣΥΜΒΑΤΗΣ
ΜΕ ΤΑ ΠΑΡΑΠΑΝΩ; Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ, ΦΥΣΙΚΑ, ΔΕΝ ΑΦΟΡΑ ΜΟΝΟ ΣΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΒΟΥΛΗΣΗ.
ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ Η ΙΔΙΑ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΝΑ ΕΦΑΡΜΟΖΕΤΑΙ ΣΕ ΟΛΑ ΤΑ ΨΥΧΟΝΟΗΤΙΚΑ ΦΑΙΝΟΜΕΝΑ. ΆΡΑ
ΤΟ ΕΡΩΤΗΜΑ ΕΙΝΑΙ ΠΙΟ ΓΕΝΙΚΟ. ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΓΙΑ ΤΟ ΑΙΤΗΜΑ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗΣ ΣΤΟ
ΝΟΗΤΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΕΤΣΙ ΩΣΤΕ ΝΑ ΔΙΑΤΗΡΕΙΤΑΙ Η ΣΥΝΑΦΕΙΑ ΜΕ ΤΗ ΒΙΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΝΑ ΜΗΝ
ΑΜΦΙΣΒΗΤΕΙΤΑΙ Η ΦΥΣΙΚΟΚΡΑΤΙΑ.
ΓΙΑ ΝΑ ΠΕΡΙΓΡΑΨΟΥΜΕ ΤΗ ΒΟΥΛΗΣΗ, ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΕΡΙΓΡΑΨΟΥΜΕ ΤΟ
ΒΟΥΛΟΜΕΝΟ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΟ. ΔΙΟΤΙ Η ΒΟΥΛΗΣΗ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΕΝΟΣ ΝΟΗΤΙΚΟΥ
ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΟΥ, ΤΕΤΟΙΑ ΩΣΤΕ ΤΟ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΟ ΝΑ ΑΠΟΔΙΔΕΙ ΣΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥ ΜΙΑ ΑΠΟΦΑΣΗ
ΠΟΥ ΛΑΜΒΑΝΕΙ Η ΜΙΑ ΠΡΑΞΗ ΠΟΥ ΕΚΤΕΛΕΙ. Η ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΑΥΤΗ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ
ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΣΥΜΒΑΤΗ ΜΕ ΤΗΝ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΟΥ ΑΝΤΙΛΑΜΒΑΝΟΜΕΝΟΥ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΟΥ, ΔΗΛΑΔΗ ΤΗΝ
ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΗΣ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΙΚΗΣ ΑΙΣΘΗΣΗΣ ΤΗΣ ΑΝΤΙΛΗΨΗΣ, Η ΤΗΣ ΑΝΤΙΛΗΨΗΣ ΜΕ ΕΠΙΓΝΩΣΗ
ΤΟΥ ΑΝΑΛΗΜΜΑΤΟΣ.
ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΣΥΜΒΑΤΗ ΜΕ ΤΗΝ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΩΝ
ΣΥΓΚΙΝΗΣΙΑΚΩΝ ΚΑΤΑΣΤΑΣΕΩΝ ΤΟΥ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΟΥ, ΔΗΛΑΔΗ ΤΗΣ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΙΚΗΣ ΑΙΣΘΗΣΗΣ
ΤΟΥ ΘΥΜΟΥ, ΤΟΥ ΦΟΒΟΥ, ΤΗΣ ΧΑΡΑΣ ΚΛΠ. ΜΕ ΔΥΟ ΛΟΓΙΑ, ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ
ΝΟΗΤΙΚΗΣ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗΣ ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣΗΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΛΛΟ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΝΟΗΤΙΚΗΣ
ΠΕΡΙΓΡΑΦΗΣ ΤΗΣ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΙΚΟΤΗΤΑΣ, ΔΗΛΑΔΗ ΤΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ. ΚΑΙ ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ
ΤΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ, ΣΤΑ ΠΛΑΙΣΙΑ ΤΟΥ ΜΟΝΙΣΜΟΥ ΠΟΥ ΕΙΠΑΜΕ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΩΣ, ΑΝΑΓΕΤΑΙ ΣΤΟ
ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗΣ, ΣΕ ΝΟΗΤΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ, ΕΝΟΣ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΟΥ.
ΕΔΩ ΠΕΦΤΟΥΜΕ ΠΑΝΩ ΣΤΟ ΔΥΪΣΤΙΚΟ ΤΟΙΧΟ ΤΗΣ ΔΙΑΙΣΘΗΣΗΣ ΜΑΣ.
Η ΔΙΑΙΣΘΗΣΗ ΜΑΣ, ΜΑΣ ΔΙΝΕΙ ΤΗΝ ΚΑΡΤΕΣΙΑΝΗ ΨΕΥΔΑΙΣΘΗΣΗ ΟΤΙ ΥΠΑΡΧΟΥΜΕ ΩΣ
ΑΥΤΟΝΟΜΕΣ ΟΝΤΟΤΗΤΕΣ, ΚΑΠΩΣ ΞΕΧΩΡΑ ΑΠΟ ΤΟ ΦΥΣΙΚΟ ΚΟΣΜΟ ΚΑΙ ΟΤΙ ΑΥΤΑ ΠΟΥ
ΔΙΑΔΡΑΜΑΤΙΖΟΝΤΑΙ ΜΕΣΑ ΣΤΟΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΜΑΣ ΚΟΣΜΟ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΦΥΣΙΚΑ ΦΑΙΝΟΜΕΝΑ ΑΛΛΑ
ΣΧΟΛΙΑ ΠΑΝΩ ΣΤΑ ΦΥΣΙΚΑ ΦΑΙΝΟΜΕΝΑ, ΚΑΠΟΙΑΣ ΥΠΕΡΒΑΤΙΚΗΣ ΔΙΑΝΟΙΑΣ. ΤΗ ΔΙΑΙΣΘΗΣΗ
ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΕΧΟΥΜΕ ΟΛΟΙ, ΔΙΟΤΙ ΟΛΟΙ ΕΧΟΥΜΕ ΤΟ ΙΔΙΟ ΕΙΔΟΣ ΝΟΥ.
ΌΜΩΣ, ΑΥΤΗ ΑΚΡΙΒΩΣ ΤΗ ΔΙΑΙΣΘΗΣΗ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ
ΚΑΤΑΠΟΛΕΜΗΣΟΥΜΕ ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΜΠΟΡΕΣΟΥΜΕ ΝΑ ΕΦΑΡΜΟΣΟΥΜΕ ΤΙΣ ΣΤΟΙΧΕΙΩΔΕΙΣ, ΟΣΟ
ΚΑΙ ΘΕΜΕΛΙΩΔΕΙΣ, ΑΡΧΕΣ ΚΑΙ ΠΑΡΑΔΟΧΕΣ ΤΗΣ ΥΠΟΛΟΙΠΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΣΤΗ ΜΕΛΕΤΗ ΤΟΥ
ΝΟΥ. Η ΜΕΘΟΔΟΣ ΠΟΥ ΠΡΟΤΕΙΝΩ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΞΟΥΔΕΤΕΡΩΣΗ ΑΥΤΗΣ ΤΗΣ ΔΙΑΙΣΘΗΣΗΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ
ΝΑ ΤΗ ΘΕΩΡΗΣΟΥΜΕ ΛΑΝΘΑΣΜΕΝΗ Η ΑΝΑΞΙΑ ΠΡΟΣΟΧΗΣ. ΑΝΤΙΘΕΤΑ, ΠΙΣΤΕΥΩ ΟΤΙ ΠΡΕΠΕΙ
ΝΑ ΤΗ ΘΕΩΡΗΣΟΥΜΕ ΒΑΣΙΚΟ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ ΜΕΛΕΤΗΣ.
Η ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΙΚΗ ΜΑΣ ΔΙΑΙΣΘΗΣΗ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΜΟΝΑΔΙΚΟ
ΣΤΟΙΧΕΙΟ ΠΟΥ ΕΧΟΥΜΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΙΚΟΤΗΤΑ ΜΑΣ, ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΑΡΞΗ ΤΟΥ
ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΙΚΟΥ ΜΑΣ ΕΑΥΤΟΥ ΚΑΙ ΓΙΑ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ ΤΟΥ: ΒΟΥΛΗΤΙΚΕΣ,
ΔΟΞΑΣΤΙΚΕΣ, ΣΥΓΚΙΝΗΣΙΑΚΕΣ, ΑΙΣΘΗΤΗΡΙΑΚΕΣ ΚΛΠ. ΣΤΟ ΒΑΘΜΟ ΠΟΥ ΟΛΟΙ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ
ΔΗΛΩΝΟΥΜΕ ΠΑΡΟΜΟΙΕΣ ΑΥΤΟ-ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ, ΠΛΗΡΕΙΤΑΙ ΤΟ ΚΡΙΤΗΡΙΟ ΤΗΣ
ΔΙΥΠΟΚΕΙΜΕΝΙΚΟΤΗΤΑΣ.
ΆΡΑ, ΕΧΟΥΜΕ ΚΑΤΑΡΧΗΝ ΑΞΙΟΠΙΣΤΕΣ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ
ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΙΚΗ ΝΟΗΤΙΚΗ ΜΑΣ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ. ΟΙ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ ΑΥΤΕΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ
ΑΞΙΟΠΟΙΗΘΟΥΝ, ΔΙΟΤΙ ΣΤΗ ΜΕΛΕΤΗ ΤΟΥ ΝΟΥ ΟΙ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ ΑΥΤΕΣ ΕΙΝΑΙ ΣΕ ΜΕΓΑΛΟ
ΒΑΘΜΟ ΤΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΞΗΓΗΘΕΙ. ΔΗΛΑΔΗ, ΔΟΥΛΕΙΑ ΤΟΥ ΓΝΩΣΙΑΚΟΥ
ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΑ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΠΕΡΙΓΡΑΨΕΙ, ΣΤΟ ΝΟΗΤΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ, ΤΙΣ ΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ ΑΥΤΕΣ ΚΑΙ
ΤΙΣ ΑΛΛΗΛΕΠΙΔΡΑΣΕΙΣ ΤΟΥΣ. ΣΥΓΧΡΟΝΩΣ, ΔΟΥΛΕΙΑ ΤΟΥ ΓΝΩΣΙΑΚΟΥ ΝΕΥΡΟΕΠΙΣΤΗΜΟΝΑ
ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΣΥΝΔΕΣΕΙ ΤΙΣ ΝΟΗΤΙΚΕΣ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΣ ΜΕ ΤΙΣ ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΕΣ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΣ ΤΗΣ
ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΤΟΥ ΝΕΥΡΙΚΟΥ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ, ΣΥΝΕΙΣΦΕΡΟΝΤΑΣ ΣΤΗΝ ΠΛΗΡΕΣΤΕΡΗ ΚΑΤΑΝΟΗΣΗ
ΤΩΝ ΦΑΙΝΟΜΕΝΩΝ.
ΤΟ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ ΓΙΑ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΜΙΛΑΜΕ, ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΑ, ΕΙΝΑΙ
ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΣΥΝΗΘΩΣ ΠΡΟΣΔΙΟΡΙΖΕΤΑΙ ΩΣ «ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ» ΣΤΙΣ ΣΧΕΤΙΚΕΣ ΣΥΖΗΤΗΣΕΙΣ. Η
«ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ» ΕΝΑΣ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΜΟΣ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΜΕ ΝΟΗΤΙΚΕΣ ΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ ΟΤΑΝ
ΠΛΗΡΟΥΝΤΑΙ ΟΡΙΣΜΕΝΑ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟΛΟΓΙΚΑ ΚΡΙΤΗΡΙΑ, ΟΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΓΙΑ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ Η
ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΙΚΟΤΗΤΑ. ΔΕΝ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΒΕΒΑΙΑ ΕΔΩ ΝΑ ΕΠΕΚΤΑΘΟΥΜΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΣΤΟ
ΓΕΝΙΚΟ ΑΥΤΟ ΖΗΤΗΜΑ. ΕΙΝΑΙ ΟΜΩΣ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ ΝΑ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΟΥΜΕ ΟΤΙ ΤΟ ΘΕΜΑ ΜΑΣ
ΑΝΑΓΕΤΑΙ ΠΛΗΡΩΣ ΣΤΟ ΓΕΝΙΚΟΤΕΡΟ ΖΗΤΗΜΑ ΤΗΣ ΜΕΛΕΤΗΣ ΤΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ, ΚΑΙ
ΕΙΔΙΚΟΤΕΡΑ ΤΟΥ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΙΚΟΥ ΕΑΥΤΟΥ. ΕΑΝ ΚΑΤΟΡΘΩΣΟΥΜΕ ΝΑ ΕΝΤΑΞΟΥΜΕ ΜΕ ΦΥΣΙΚΟ
ΤΡΟΠΟ ΤΗ ΜΕΛΕΤΗ ΤΩΝ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΙΚΩΝ ΦΑΙΝΟΜΕΝΩΝ ΣΤΗ ΓΕΝΙΚΟΤΕΡΗ ΜΕΛΕΤΗ ΤΟΥ ΝΟΥ, ΣΕ
ΣΥΝΑΦΕΙΑ ΜΕ ΤΗ ΜΕΛΕΤΗ ΤΟΥ ΕΓΚΕΦΑΛΟΥ, ΤΟΤΕ ΘΑ ΕΧΟΥΜΕ ΚΑΝΕΙ ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΒΗΜΑ ΓΙΑ ΤΗΝ
ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΠΡΟΟΔΟ.
ΉΔΗ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΕΝΘΑΡΡΥΝΤΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΠΡΟΣ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ
ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ, ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΤΩΝ ΝΕΥΡΩΝΙΚΩΝ ΣΥΣΤΟΙΧΩΝ ΤΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ. ΌΜΩΣ
ΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΥΤΟ ΠΑΣΧΕΙ ΑΚΟΜΑ ΑΠΟ ΤΗ ΘΕΜΕΛΙΩΔΗ ΕΛΛΕΙΨΗ ΤΗΣ ΕΝΝΟΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ
ΥΠΟΣΤΑΣΗΣ ΤΟΥ ΕΑΥΤΟΥ. Η ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΝΟΗΤΙΚΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ ΠΑΡΑΛΛΗΛΟ ΣΤΑ
ΦΑΙΝΟΜΕΝΑ ΤΗΣ ΑΝΤΙΛΗΨΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΡΟΣΟΧΗΣ.
Η ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΕΙΝΑΙ Η ΣΥΓΚΡΟΤΗΣΗ ΕΝΟΣ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΜΑΖΙ ΜΕ
ΤΟ ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟΛΟΓΙΚΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ. ΆΡΑ ΓΙΑ ΝΑ ΥΠΑΡΞΕΙ ΠΡΟΟΔΟΣ ΣΤΟ
ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΠΡΩΤΑ ΚΑΤΑΝΟΗΤΟ ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΝΑ
ΣΥΓΚΡΟΤΕΙΤΑΙ ΕΝΑΣ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΙΚΟΣ ΕΑΥΤΟΣ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΑΝΤΙΛΑΜΒΑΝΕΤΑΙ, ΒΟΥΛΕΤΑΙ,
ΑΙΣΘΑΝΕΤΑΙ ΚΛΠ.
Η ΙΔΙΑ Η ΥΠΑΡΞΗ ΤΟΥ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΕΙΝΑΙ ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΗ
ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ.
ΤΟ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΙΚΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΤΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ
ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΚΑΤΑΝΟΗΤΟ ΩΣ ΚΑΠΟΙΑ ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΙΑΚΗ Η ΔΥΝΑΜΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ
ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΗΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ. ΥΠΟ ΤΟ ΠΡΙΣΜΑ ΑΥΤΟ, ΤΟ ΖΗΤΟΥΜΕΝΟ ΣΤΗ ΜΕΛΕΤΗ ΤΗΣ
ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΕΝΤΟΠΙΣΤΟΥΝ ΤΑ ΝΕΥΡΩΝΙΚΑ ΣΥΣΤΟΙΧΑ ΤΟΥ ΣΥΝΕΙΔΗΤΟΥ
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟΥ. ΤΟ ΖΗΤΟΥΜΕΝΟ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΠΕΡΙΓΡΑΦΟΥΝ ΤΑ ΝΕΥΡΩΝΙΚΑ ΣΥΣΤΟΙΧΑ ΤΟΥ
ΕΝΣΥΝΕΙΔΗΤΟΥ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΟΥ. ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ ΑΥΤΗ, ΤΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΠΟΥ ΠΑΡΕΧΟΝΤΑΙ
ΣΤΟ ΜΕΛΕΤΗΤΗ ΤΟΥ ΝΟΥ, ΓΙΑ ΝΑ ΤΑ ΕΞΗΓΗΣΕΙ, ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΙΚΕΣ ΑΝΑΦΟΡΕΣ ΓΙΑ
ΤΗΝ ΥΠΑΡΞΗ ΤΟΥ ΕΑΥΤΟΥ ΚΑΙ ΤΙΣ ΝΟΗΤΙΚΕΣ ΤΟΥ ΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ.
ΕΚΕΙΝΟ ΠΟΥ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΑΝΕΙ Ο ΜΕΛΕΤΗΤΗΣ ΤΟΥ ΝΟΥ ΕΙΝΑΙ
ΝΑ ΘΕΩΡΗΣΕΙ ΟΤΙ ΟΙ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΙΚΕΣ ΑΝΑΦΟΡΕΣ ΑΠΟΤΕΛΟΥΝ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΣ Η ΕΞΗΓΗΣΕΙΣ ΤΟΥ
ΝΟΥ. Η ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ ΘΕΜΕΛΙΩΔΗΣ. ΌΤΑΝ ΕΚΤΕΛΩ ΜΙΑ ΕΚΟΥΣΙΑ ΠΡΑΞΗ,
ΚΑΙ ΩΣ ΕΚ ΤΟΥΤΟΥ ΑΝΤΙΛΑΜΒΑΝΟΜΑΙ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΜΟΥ ΝΑ ΒΟΥΛΕΤΑΙ ΚΑΙ ΝΑ ΠΡΑΤΤΕΙ, ΑΥΤΟ
ΠΟΥ ΠΑΡΕΧΩ ΩΣ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ ΕΙΝΑΙ Η ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΙΚΗ ΑΝΤΙΛΗΨΗ ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ
ΠΡΑΞΗΣ. ΣΥΝΙΣΤΩ ΔΗΛΑΔΗ ΕΝΑ ΒΟΥΛΟΜΕΝΟ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΟ. ΔΕΝ ΠΑΡΕΧΩ ΝΟΗΤΙΚΕΣ
ΕΞΗΓΗΣΕΙΣ!
ΔΗΛΑΔΗ, ΔΕ ΝΟΜΙΜΟΠΟΙΟΥΜΑΙ ΝΑ ΣΥΜΠΕΡΑΝΩ ΟΤΙ Η ΒΟΥΛΗΣΗ ΜΟΥ
ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΜΙΑ ΟΝΤΟΤΗΤΑ ΜΕ ΑΙΤΙΑΚΗ ΣΧΕΣΗ ΩΣ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΠΡΑΞΗ ΜΟΥ. ΔΕ ΝΟΜΙΜΟΠΟΙΟΥΜΑΙ
ΝΑ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΣΩ ΤΙΣ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΙΚΕΣ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ ΩΣ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΕΞΗΓΗΣΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ
ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΜΙΑΣ ΘΕΩΡΙΑΣ ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣΗΣ. ΝΟΜΙΜΟΠΟΙΟΥΜΑΙ ΜΟΝΟ ΝΑ ΔΩΣΩ ΔΕΔΟΜΕΝΑ, ΤΑ
ΟΠΟΙΑ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΕΡΙΓΡΑΦΟΥΝ ΑΠΟ ΜΙΑ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ, ΣΕ ΤΡΙΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ. ΜΙΑ
ΤΕΤΟΙΑ ΘΕΩΡΙΑ, ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΑ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΥΣΑ ΟΣΟ ΚΑΙ ΑΜΦΙΛΕΓΟΜΕΝΗ, ΕΙΝΑΙ Η ΘΕΩΡΙΑ
ΤΟΥ DANIEL WEGNER.
ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΗ ΘΕΩΡΙΑ ΑΥΤΗ, ΒΟΥΛΗΣΗ ΕΙΝΑΙ Η
ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΙΚΗ ΑΙΣΘΗΣΗ ΠΟΥ ΠΡΟΚΥΠΤΕΙ ΟΤΑΝ Η ΦΑΙΝΟΜΕΝΗ ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΜΙΑΣ ΠΡΟΘΕΣΗΣ
ΣΥΝΟΔΕΥΕΤΑΙ, ΜΕΣΑ ΣΕ ΜΙΚΡΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΔΙΑΣΤΗΜΑ, ΑΠΟ ΤΗ ΦΑΙΝΟΜΕΝΗ ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΜΙΑΣ
ΠΡΑΞΗΣ ΣΥΜΒΑΤΗΣ ΜΕ ΤΗΝ ΠΡΟΘΕΣΗ, ΠΟΥ ΔΕΝ ΑΠΟΔΙΔΕΤΑΙ ΣΕ ΑΛΛΑ ΑΙΤΙΑ.
Ο WEGNER ΠΑΡΕΧΕΙ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΑ ΔΕΔΟΜΕΝΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗ
ΤΗΣ ΘΕΩΡΙΑΣ ΤΟΥ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΑΞΙΖΕΙ, ΝΟΜΙΖΩ, ΝΑ ΜΕΛΕΤΗΣΟΥΜΕ. ΌΜΩΣ ΕΔΩ ΤΟ ΘΕΜΑ ΔΕΝ
ΕΙΝΑΙ ΑΝ Η ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΗ ΘΕΩΡΙΑ ΕΙΝΑΙ ΣΩΣΤΗ Η ΟΧΙ. ΓΙΑ ΜΕΝΑ, ΤΟ ΒΑΣΙΚΟ
ΠΛΕΟΝΕΚΤΗΜΑ ΑΥΤΗΣ ΤΗΣ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗΣ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΤΟ ΣΩΣΤΟ ΔΡΟΜΟ, ΔΙΟΤΙ
ΕΚΛΑΜΒΑΝΕΙ ΤΑ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΙΚΑ ΔΕΔΟΜΕΝΑ ΩΣ ΔΕΔΟΜΕΝΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΩΣ ΕΞΗΓΗΣΕΙΣ, ΚΑΙ ΤΑ
ΜΕΤΑΧΕΙΡΙΖΕΤΑΙ ΟΠΩΣ ΣΥΝΗΘΩΣ ΜΕΤΑΧΕΙΡΙΖΟΜΑΣΤΕ ΤΑ ΔΕΔΟΜΕΝΑ ΣΤΗΝ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ
ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΘΕΩΡΙΩΝ.
ΔΗΛΑΔΗ: ΠΡΟΣΔΙΟΡΙΖΕΙ ΘΕΩΡΗΤΙΚΕΣ ΝΟΗΤΙΚΕΣ ΟΝΤΟΤΗΤΕΣ ΚΑΙ
ΤΙΣ ΣΥΝΘΗΚΕΣ ΑΛΛΗΛΕΠΙΔΡΑΣΗΣ ΤΟΥΣ, ΕΤΣΙ ΩΣΤΕ ΝΑ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΤΑΙ ΜΕ ΑΚΡΙΒΕΙΑ ΠΟΤΕ
ΚΑΙ ΠΩΣ ΠΡΟΚΥΠΤΕΙ ΤΟ ΚΑΘΕ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΙΜΟ ΔΕΔΟΜΕΝΟ. ΕΔΩ, ΤΟ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΙΜΟ ΕΙΝΑΙ
ΙΔΙΩΤΙΚΟ, ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ Η ΙΔΙΑ Η ΑΙΣΘΗΣΗ ΤΗΣ ΕΚΟΥΣΙΑΣ ΠΡΑΞΗΣ. ΔΕΝ ΘΑ ΕΠΕΚΤΑΘΩ
ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΣΤΗ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΗ ΘΕΩΡΙΑ, ΣΥΝΙΣΤΩ ΑΝΕΠΙΦΥΛΑΚΤΑ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ WEGNER
ΓΙΑ ΠΕΡΑΙΤΕΡΩ ΜΕΛΕΤΗ, ΚΑΙ ΕΠΑΝΕΡΧΟΜΑΙ ΣΤΗΝ ΠΙΟ ΓΕΝΙΚΗ ΘΕΩΡΗΣΗ ΠΟΥ ΜΑΣ ΑΠΑΣΧΟΛΕΙ
ΣΤΗ ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΟΜΙΛΙΑ.
ΕΓΚΕΦΑΛΟΣ ΚΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΒΟΥΛΗΣΗ
ΜΙΑ ΑΛΛΗ ΠΑΣΙΓΝΩΣΤΗ ΚΑΙ ΠΟΛΥΣΥΖΗΤΗΜΕΝΗ ΣΕΙΡΑ ΜΕΛΕΤΩΝ
ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗ ΒΟΥΛΗΣΗ ΕΙΝΑΙ ΕΚΕΙΝΗ ΤΟΥ ΜΑΚΑΡΙΤΗ ΤΟΥ BENJAMIN LIBET. Ο
LIBET ΑΝΑΚΑΛΥΨΕ ΕΝΑ ΜΕΤΩΠΙΑΙΟ ΣΥΓΧΡΟΝΙΣΜΟ ΣΤΗΝ ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ Ο
ΟΠΟΙΟΣ ΠΡΟΗΓΕΙΤΑΙ, ΚΑΤΑ ΜΙΣΟ ΠΕΡΙΠΟΥ ΔΕΥΤΕΡΟΛΕΠΤΟ, ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΠΙΓΝΩΣΗ ΤΗΣ
ΑΠΟΦΑΣΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΤΕΛΕΣΗ ΜΙΑΣ ΕΚΟΥΣΙΑΣ ΠΡΑΞΗΣ.
ΟΙ ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΝΤΕΣ ΣΤΑ ΠΕΙΡΑΜΑΤΑ ΤΟΥ ΚΟΙΤΑΖΑΝ ΕΝΑ ΔΕΙΚΤΗ
ΡΟΛΟΓΙΟΥ ΚΑΙ ΕΙΧΑΝ ΟΔΗΓΙΑ ΝΑ ΚΙΝΗΣΟΥΝ ΤΟ ΔΑΧΤΥΛΟ ΤΟΥΣ ΚΑΠΟΙΑ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΘΑ
ΑΠΟΦΑΣΙΖΑΝ, ΚΑΙ ΝΑ ΑΝΑΦΕΡΟΥΝ ΤΗ ΘΕΣΗ ΤΟΥ ΡΟΛΟΓΙΟΥ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΤΗΣ ΑΠΟΦΑΣΗΣ. ΤΑ
ΠΕΙΡΑΜΑΤΑ ΑΥΤΑ ΕΧΟΥΝ ΠΡΟΚΑΛΕΣΕΙ ΤΕΡΑΣΤΙΟ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝ ΚΑΙ ΕΧΟΥΝ ΔΕΧΤΕΙ ΕΠΙΚΡΙΣΕΙΣ
ΤΟΣΟ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΚΕΣ ΟΣΟ ΚΑΙ ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΕΣ.
Η ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ ΜΕΓΑΛΗ, ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΟΛΟΚΛΗΡΑ ΒΙΒΛΙΑ
ΓΙΑ ΤΟ ΘΕΜΑ ΑΥΤΟ. ΜΠΟΡΕΙΤΕ ΝΑ ΒΡΕΙΤΕ ΕΥΚΟΛΑ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΙΕΣ, ΤΙΣ
ΕΡΜΗΝΕΙΕΣ, ΤΟΥΣ ΔΙΘΥΡΑΜΒΟΥΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΔΙΑΦΩΝΙΕΣ. ΕΜΕΝΑ ΕΚΕΙΝΟ ΠΟΥ ΜΟΥ ΚΑΝΕΙ
ΤΕΡΑΣΤΙΑ ΕΝΤΥΠΩΣΗ ΕΙΝΑΙ ΠΟΣΟ ΑΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟΣ ΚΟΣΜΟΣ
ΓΙΑ ΤΟ ΑΥΤΟΝΟΗΤΟ. ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΘΕΛΩ ΝΑ ΠΩ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΑΚΟΜΑ ΚΙ ΑΝ ΤΑ ΠΕΙΡΑΜΑΤΑ
ΤΟΥ LIBET ΕΙΝΑΙ ΤΟΣΟ ΚΑΚΟΣΧΕΔΙΑΣΜΕΝΑ ΠΟΥ ΝΑ ΜΗΝ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΣΥΜΠΕΡΑΝΟΥΜΕ
ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΤΙΠΟΤΑ ΧΡΗΣΙΜΟ ΑΠΟ ΑΥΤΑ, ΑΡΓΑ Η ΓΡΗΓΟΡΑ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΟΠΩΣΔΗΠΟΤΕ ΝΑ
ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ ΕΥΡΗΜΑΤΑ ΤΕΤΟΙΟΥ ΤΥΠΟΥ, ΑΝ ΟΙ ΒΑΣΙΚΕΣ ΜΑΣ ΑΡΧΕΣ ΕΥΣΤΑΘΟΥΝ.
ΣΚΕΦΤΕΙΤΕ ΤΟ ΛΙΓΟ:
ΣΤΑ ΠΛΑΙΣΙΑ ΤΟΥ ΥΛΙΣΤΙΚΟΥ ΜΟΝΙΣΜΟΥ,
ΟΛΑ ΤΑ ΝΟΗΤΙΚΑ ΦΑΙΝΟΜΕΝΑ ΤΑΥΤΙΖΟΝΤΑΙ ΜΕ ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΑ ΦΑΙΝΟΜΕΝΑ. (ΑΦΗΝΟΥΜΕ ΚΑΤΑ
ΜΕΡΟΣ ΑΝ ΕΠΙΓΙΓΝΟΝΤΑΙ Η ΑΝΑΔΥΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΑΝ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΓΙΑ ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΙΑ ΤΥΠΩΝ Η
ΔΕΙΓΜΑΤΩΝ – ΑΔΙΑΦΟΡΟ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΜΗ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥΣ). ΆΡΑ, ΕΦΟΣΟΝ ΟΙ ΠΡΑΞΕΙΣ
ΠΡΟΕΡΧΟΝΤΑΙ ΜΕ ΚΑΠΟΙΟΝ ΤΡΟΠΟ ΑΠΟ ΤΟ ΑΤΟΜΟ, ΟΙ ΝΟΗΤΙΚΕΣ ΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ ΠΟΥ
ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΟΥΝ ΣΤΗΝ ΠΡΟΘΕΣΗ ΚΑΙ ΤΗ ΒΟΥΛΗΣΗ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΡΟΗΓΟΥΝΤΑΙ ΚΑΙ ΝΑ
ΠΡΟΚΑΛΟΥΝ ΤΙΣ ΝΟΗΤΙΚΕΣ ΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ ΠΟΥ ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΟΥΝ ΣΤΗΝ ΕΚΤΕΛΕΣΗ ΤΗΣ ΠΡΑΞΗΣ.
ΆΡΑ, Η ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΠΟΥ ΣΥΝΙΣΤΑ ΒΟΥΛΗΣΗ ΘΑ
ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΡΟΚΑΛΕΙ ΤΗΝ ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΠΟΥ ΣΥΝΙΣΤΑ ΠΡΑΞΗ (ΕΚΤΟΣ ΑΝ ΟΛΟ
ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΤΕΡΑΣΤΙΑ ΨΕΥΔΑΙΣΘΗΣΗ, ΑΛΛΑ ΤΟΤΕ ΚΑΠΟΙΟΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΧΕΙ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ
ΨΕΥΔΑΙΣΘΗΣΗ, ΟΠΟΤΕ ΤΟ ΙΔΙΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΑΠΛΩΣ ΑΝΑΓΕΤΑΙ ΣΕ ΕΝΑ ΑΛΛΟ ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΙΑΚΟ
ΖΗΤΗΜΑ). ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΑ, ΟΙ ΝΟΗΤΙΚΕΣ ΔΙΕΡΓΑΣΙΕΣ ΠΟΥ ΟΔΗΓΗΣΑΝ ΣΤΗ ΒΟΥΛΗΣΗ, ΚΑΙ ΑΡΑ
ΣΤΗΝ ΕΚΟΥΣΙΑ ΠΡΑΞΗ, ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΡΟΚΛΗΘΗΚΑΝ ΑΠΟ ΝΟΗΤΙΚΕΣ ΔΙΕΡΓΑΣΙΕΣ ΕΠΙΘΥΜΙΑΣ,
ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΥ, ΑΠΟΦΑΣΗΣ, Η ΚΑΤΙ ΤΕΤΟΙΟ. ΆΡΑ, ΚΑΙ Η ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΠΟΥ
ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΕΙ ΣΤΗ ΒΟΥΛΗΣΗ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΡΟΚΛΗΘΗΚΕ ΑΠΟ ΚΑΠΟΙΕΣ ΑΛΛΕΣ ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΕΣ
ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΠΟΥ ΠΡΟΗΓΗΘΗΚΑΝ.
ΕΙΝΑΙ ΛΟΙΠΟΝ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΑΝΑΓΚΑΙΟ, ΚΑΙ ΑΥΤΟΝΟΗΤΟ, ΟΤΙ ΑΝ
ΙΣΧΥΕΙ Ο ΜΟΝΙΣΜΟΣ ΤΟΤΕ ΘΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΕΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΠΟΥ ΘΑ
ΠΡΟΗΓΟΥΝΤΑΙ ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣΗΣ ΚΑΙ ΘΑ ΣΥΝΔΕΟΝΤΑΙ ΑΜΕΣΑ ΜΕ ΑΥΤΗΝ. Η ΣΥΝΔΕΣΗ ΘΑ
ΕΙΝΑΙ ΑΙΤΙΑΚΗ, ΣΤΟ ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ, ΚΑΙ ΑΝΑΓΩΓΙΚΗ, ΔΙΑΘΕΩΡΗΤΙΚΑ, ΜΕΤΑΞΥ
ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΗΣ ΚΑΙ ΝΟΗΤΙΚΗΣ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗΣ. ΜΕ ΔΥΟ ΛΟΓΙΑ, ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΟ ΝΑ
ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΑ ΣΗΜΑΔΙΑ, ΠΡΟΓΕΝΕΣΤΕΡΑ ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣΗΣ, ΠΟΥ ΝΑ ΣΗΜΑΤΟΔΟΤΟΥΝ ΤΗ
ΓΕΝΕΣΗ ΤΗΣ ΕΚΟΥΣΙΑΣ ΠΡΑΞΗΣ.
ΑΝ ΔΕΝ ΥΠΗΡΧΑΝ, ΤΟΤΕ ΘΑ ΗΤΑΝ ΑΔΥΝΑΤΟ ΝΑ ΣΥΣΤΑΘΕΙ
ΒΟΥΛΟΜΕΝΟ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ. ΤΟ ΠΕΡΙΕΡΓΟ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΟΥ Ο
LIBET ΣΚΕΦΤΗΚΕ ΕΝΑΝ ΕΞΥΠΝΟ ΤΡΟΠΟ ΓΙΑ ΝΑ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙ ΑΥΤΑ ΤΑ ΣΗΜΑΔΙΑ. ΤΟ
ΠΕΡΙΕΡΓΟ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΔΕΝ ΤΑ ΕΧΟΥΜΕ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΕΣ ΦΟΡΕΣ ΜΕ
ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΥΣ ΤΡΟΠΟΥΣ! ΊΣΩΣ ΕΠΕΙΔΗ ΔΕΝ ΤΑ ΑΝΑΖΗΤΟΥΜΕ ΑΡΚΕΤΑ.
ΤΟ ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΓΙΑ ΤΗ ΜΕΛΕΤΗ ΤΟΥ ΝΟΥ, ΛΟΙΠΟΝ,
ΑΝΑΖΗΤΑ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΣ ΣΕ ΝΟΗΤΙΚΟ ΚΑΙ ΠΑΡΑΛΛΗΛΑ ΣΕ ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ, ΓΙΑ ΤΙΣ
ΝΟΗΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΕΣ ΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ. ΟΙ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΣ ΑΥΤΕΣ ΘΑ
ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΣΥΜΦΩΝΟΥΝ ΟΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΕΦΙΚΤΟ ΝΑ ΣΥΝΑΝΤΗΘΟΥΝ, ΣΤΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΜΙΑΣ ΜΕΡΙΚΗΣ
ΔΙΑΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΑΝΑΓΩΓΗΣ. ΑΠΟ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ Η ΒΟΥΛΗΣΗ ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΕΤΑΙ ΩΣ ΜΙΑ
ΝΟΗΤΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ, ΕΠΙΔΕΧΟΜΕΝΗ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΣΤΟ ΝΟΗΤΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΟΛΕΣ ΟΙ
ΑΛΛΕΣ, ΕΙΝΑΙ ΠΛΕΟΝ ΕΦΙΚΤΟ, ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΙΔΙΟ ΠΛΑΙΣΙΟ, ΝΑ ΕΞΕΤΑΣΤΕΙ ΚΑΙ Η ΕΝΝΟΙΑ ΤΗΣ
ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ ΤΗΣ.
ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΚΡΙΒΕΙΑ, ΜΟΝΟ ΤΩΡΑ ΑΠΟΚΤΑ ΣΑΦΕΣ ΚΑΙ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΟ
ΝΟΗΜΑ, Η ΕΝΝΟΙΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣΗΣ, ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟΝ ΟΡΙΣΜΟ ΠΟΥ ΕΙΠΑΜΕ
ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΩΣ. ΔΗΛΑΔΗ, ΟΤΙ ΕΝΑ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΟ ΕΧΕΙ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΒΟΥΛΗΣΗ ΟΤΑΝ «Η ΠΗΓΗ Η
ΑΠΑΡΧΗ ΤΩΝ ΠΡΑΞΕΩΝ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΕΝΤΟΣ ΤΟΥ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΟΥ», ΟΤΑΝ «ΕΠΑΦΙΕΤΑΙ ΣΤΟ ΙΔΙΟ
ΤΟ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΟ ΝΑ ΑΠΟΦΑΣΙΣΕΙ», ΚΑΙ «ΕΛΕΓΧΕΙ ΤΙΣ ΠΡΑΞΕΙΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΤΟΥ
ΧΩΡΙΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΥΣ ΚΑΤΑΝΑΓΚΑΣΜΟΥΣ».
ΣΤΟ ΣΗΜΕΙΟ ΑΥΤΟ ΘΕΛΩ ΝΑ ΚΑΝΩ ΜΙΑ ΜΙΚΡΗ ΠΑΡΕΝΘΕΣΗ, ΓΙΑ ΤΗΝ
ΕΝΝΟΙΑ ΤΗΣ ΠΡΑΞΗΣ. Η ΠΡΑΞΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΟΥΔΕΤΕΡΗ ΕΝΝΟΙΑ, ΔΕΝ ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΣΕ
ΚΑΤΙ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΙΚΑ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΙΜΟ. Η ΠΡΑΞΗ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΚΑΤΕΞΟΧΗΝ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΕΝΝΟΙΑ,
ΚΑΙ ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΣΕ ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΟ ΣΚΟΠΟ. ΣΥΝΗΘΩΣ ΠΡΑΞΗ ΟΝΟΜΑΖΟΥΜΕ
ΚΑΠΟΙΑ ΚΙΝΗΣΗ Η ΜΕΤΑΚΙΝΗΣΗ, ΑΛΛΑ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΛΟΓΟΣ Η ΑΛΛΟΥ ΕΙΔΟΥΣ ΔΡΑΣΗ.
ΜΙΑ ΚΙΝΗΣΗ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΣΥΝΙΣΤΑ ΠΡΑΞΗ, ΟΤΑΝ ΓΙΝΕΤΑΙ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΠΙΤΕΥΞΗ ΚΑΠΟΙΟΥ
ΣΤΟΧΟΥ, ΕΙΤΕ ΕΚΟΥΣΙΑ ΕΙΤΕ ΑΚΟΥΣΙΑ. ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΡΑΞΗ, ΠΑΡΑ ΜΟΝΟ
ΚΙΝΗΣΗ.
ΌΤΑΝ ΜΙΛΑΜΕ ΓΙΑ ΠΡΑΞΗ, ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΜΗΝ ΑΝΑΦΕΡΟΜΑΣΤΕ ΣΤΗΝ
ΚΙΝΗΣΗ ΚΑΘΕΑΥΤΗ ΑΛΛΑ ΣΤΙΣ ΑΜΕΣΕΣ ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ ΤΗΣ ΚΙΝΗΣΗΣ ΠΟΥ ΣΧΕΤΙΖΟΝΤΑΙ ΜΕ ΤΟ
ΣΤΟΧΟ. ΓΙΑ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ, ΑΝ ΜΕ ΤΟ ΠΑΤΗΜΑ ΕΝΟΣ ΚΟΥΜΠΙΟΥ ΠΥΡΟΔΟΤΕΙΤΑΙ ΕΝΑΣ ΠΥΡΑΥΛΟΣ
Η ΠΡΑΞΗ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΜΗΝ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΑΤΗΜΑ ΤΟΥ ΚΟΥΜΠΙΟΥ ΑΛΛΑ Η ΕΚΤΟΞΕΥΣΗ ΤΟΥ
ΠΥΡΑΥΛΟΥ. ΟΜΙΛΙΑΚΗ ΠΡΑΞΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ Η ΚΙΝΗΣΗ ΤΩΝ ΑΡΘΡΩΤΩΝ ΑΛΛΑ ΤΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ
ΤΟΥ ΕΚΦΕΡΟΜΕΝΟΥ ΛΟΓΟΥ. Η ΠΡΑΞΗ, ΛΟΙΠΟΝ, ΣΩΣΤΑ ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΟΤΑΝ ΜΙΛΑΜΕ ΓΙΑ
ΒΟΥΛΗΣΗ, ΚΑΙ ΣΥΝΑΡΤΑΤΑΙ ΜΕ ΑΥΤΗΝ, ΔΙΟΤΙ ΚΑΙ ΟΙ ΔΥΟ ΕΝΝΟΙΕΣ ΕΙΝΑΙ
ΘΕΩΡΗΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΟΡΙΖΟΝΤΑΙ ΣΤΟ ΝΟΗΤΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗΣ. ΔΙΟΤΙ ΜΟΝΟ ΣΕ ΑΥΤΟ ΤΟ
ΕΠΙΠΕΔΟ ΟΡΙΖΟΝΤΑΙ ΤΟΣΟ ΤΑ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΑ ΟΣΟ ΚΑΙ ΟΙ ΣΤΟΧΟΙ. ΚΑΙ ΟΙ ΔΥΟ ΕΝΝΟΙΕΣ
ΕΙΝΑΙ ΕΝΝΟΙΕΣ ΤΗΣ ΑΠΛΟΪΚΗΣ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑΣ ΤΟΥ ΚΟΙΝΟΥ ΝΟΥ.
ΊΣΩΣ ΝΑ ΕΠΙΒΙΩΣΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΔΙΑΤΗΡΗΘΟΥΝ ΟΤΑΝ ΠΕΤΥΧΟΥΜΕ ΜΙΑ
ΑΚΡΙΒΕΣΤΕΡΗ, ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΩΝ ΨΥΧΟΝΟΗΤΙΚΩΝ. ΠΡΟΣ ΤΟ ΠΑΡΟΝ, ΑΣ ΕΧΟΥΜΕ
ΚΑΤΑ ΝΟΥ ΟΤΙ «ΠΡΑΞΗ» ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΣΥΝΑΓΕΤΑΙ ΘΕΩΡΗΤΙΚΑ, ΔΕΝ ΦΑΙΝΕΤΑΙ
ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΙΚΑ, ΚΑΙ ΠΟΥ ΑΠΑΙΤΕΙ ΕΝΑ ΣΚΟΠΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΟΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΚΑΙ ΕΝΑ
ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΤΕΛΕΣΗ ΤΗΣ.
ΑΣ ΔΟΥΜΕ ΤΩΡΑ ΠΩΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΤΕΙ ΜΙΑ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ
ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ ΤΗΣ ΣΤΟ ΝΟΗΤΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗΣ ΕΤΣΙ
ΩΣΤΕ ΝΑ ΔΙΑΤΗΡΟΥΝΤΑΙ ΟΙ ΣΗΜΑΣΙΕΣ ΠΟΥ ΘΕΩΡΟΥΜΕ ΣΗΜΑΝΤΙΚΕΣ. ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΚΑΤΩ
ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ, ΘΑ ΘΕΩΡΗΣΩ ΜΙΑ ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΙΑΚΗ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΟΥ ΝΟΥ, ΓΕΝΙΚΑ, ΚΑΙ ΤΟΥ
ΕΝΣΥΝΕΙΔΗΤΟΥ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΟΥ, ΕΙΔΙΚΟΤΕΡΑ. Η ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΙΑΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ
ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΗ, ΟΥΤΕ ΔΕΣΜΕΥΤΙΚΗ ΓΙΑ ΤΟ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ ΠΟΥ ΘΑ ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΕΙ, ΚΑΙ ΔΕ
ΝΟΜΙΖΩ ΟΤΙ ΤΟ ΕΠΗΡΕΑΖΕΙ.
ΤΗ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΩ ΕΠΕΙΔΗ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΝΑ ΑΞΙΟΠΡΟΣΕΚΤΟ ΠΡΟΣΧΕΔΙΟ
ΠΡΟΣ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ, ΑΠΟ ΤΟ ΦΙΛΟΣΟΦΟ ΤΟΥ ΝΟΥ THOMAS METZINGER, ΚΑΙ
ΕΠΕΙΔΗ ΕΙΝΑΙ ΚΑΠΩΣ ΠΙΟ ΑΠΛΟ ΝΑ ΣΥΝΕΝΝΟΗΘΟΥΜΕ, ΠΕΡΙΓΡΑΦΟΝΤΑΣ ΤΙ ΕΝΝΟΟΥΜΕ ΜΕ
ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΙΑΚΟΥΣ ΟΡΟΥΣ. ΑΝ Η ΕΠΙΛΟΓΗ ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ ΛΑΝΘΑΣΜΕΝΗ, ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΗ ΣΩΣΤΗ
ΔΥΝΑΜΙΚΗ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΕΛΙΚΑ ΧΡΕΙΑΣΤΟΥΜΕ ΜΗ ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΙΑΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ, ΤΟΤΕ ΘΑ
ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ ΔΥΣΚΟΛΟΤΕΡΟ ΝΑ ΣΥΝΕΝΝΟΗΘΟΥΜΕ, ΑΚΟΜΑ ΚΙ ΑΝ ΚΑΤΑΛΗΞΟΥΜΕ ΣΤΟ ΙΔΙΟ
ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ.
ΕΠΙΣΗΣ, ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΠΟΥ ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΘΑ ΘΕΩΡΗΣΩ ΟΤΙ ΤΟ
ΣΥΜΠΑΝ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΛΥΤΑ ΑΙΤΙΟΚΡΑΤΙΚΟ.
ΘΑ ΥΙΟΘΕΤΗΣΩ ΤΗ ΘΕΣΗ ΤΟΥ ΣΚΛΗΡΟΥ ΝΤΕΤΕΡΜΙΝΙΣΜΟΥ, ΠΑΡΟΤΙ
ΕΙΝΑΙ ΑΓΝΩΣΤΟ ΚΑΙ ΑΔΙΑΦΟΡΟ ΑΝ ΕΙΝΑΙ ΣΩΣΤΗ Η ΟΧΙ, ΕΠΕΙΔΗ ΔΙΑΙΣΘΗΤΙΚΑ ΕΧΟΥΜΕ ΤΗΝ
ΕΝΤΥΠΩΣΗ ΟΤΙ Η ΕΠΙΛΟΓΗ ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ ΑΝΤΙΘΕΤΗ ΜΕ ΤΗΝ ΙΔΕΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗΣ ΒΟΥΛΗΣΗΣ.
ΑΝ ΠΕΤΥΧΟΥΜΕ ΝΑ ΠΕΡΙΓΡΑΨΟΥΜΕ ΜΙΑ ΕΠΑΡΚΩΣ ΙΚΑΝΟΠΟΙΗΤΙΚΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣΗΣ
ΜΕ ΤΗΝ ΥΠΟΘΕΣΗ ΤΗΣ ΑΠΟΛΥΤΗΣ ΑΙΤΙΟΚΡΑΤΙΑΣ, ΤΟΤΕ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΔΙΑΙΣΘΗΤΙΚΑ ΑΠΟΔΕΚΤΟ
ΟΤΙ ΕΧΟΥΜΕ ΚΑΛΥΨΕΙ ΤΗ ΔΥΣΚΟΛΟΤΕΡΗ ΕΚΔΟΧΗ. ΆΡΑ ΟΙ ΑΛΛΕΣ ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΕΣ ΠΟΥ ΙΣΩΣ
ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΔΕΝ ΘΑ ΘΕΩΡΗΘΕΙ ΟΤΙ ΑΠΟΤΕΛΟΥΝ ΕΜΠΟΔΙΟ ΣΤΗ ΓΕΝΙΚΕΥΣΗ.
ΈΣΤΩ, ΛΟΙΠΟΝ, ΜΙΑ ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΙΑΚΗ ΘΕΩΡΙΑ ΤΟΥ ΕΝΣΥΝΕΙΔΗΤΟΥ
ΝΟΥ, Η ΟΠΟΙΑ ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΕΙ ΤΗΝ ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΟΥ, ΜΕΣΑ ΣΕ ΕΝΑ ΑΠΟΛΥΤΑ
ΑΙΤΙΟΚΡΑΤΙΚΟ ΦΥΣΙΚΟ ΚΟΣΜΟ. Ο ΝΟΥΣ ΑΥΤΟΣ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΕΝΟΣ ΕΓΚΕΦΑΛΟΥ,
ΕΝΟΣ ΒΙΟΛΟΓΙΚΟΥ ΟΡΓΑΝΟΥ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΥΠΟΚΕΙΤΑΙ ΠΛΗΡΩΣ ΣΤΟΥΣ ΝΟΜΟΥΣ ΤΗΣ ΦΥΣΙΚΗΣ ΟΠΩΣ
ΚΑΙ ΚΑΘΕ ΑΛΛΟ ΦΥΣΙΚΟ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ. Η ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΕΓΚΕΦΑΛΟΥ ΑΝΑΓΕΤΑΙ ΠΛΗΡΩΣ
ΔΙΑΘΕΩΡΗΤΙΚΑ ΑΠΟ ΤΗ ΝΕΥΡΟΕΠΙΣΤΗΜΗ ΣΤΗΝ ΚΥΤΤΑΡΙΚΗ ΒΙΟΛΟΓΙΑ, ΤΗ ΜΟΡΙΑΚΗ ΒΙΟΛΟΓΙΑ,
ΤΗ ΧΗΜΕΙΑ ΚΑΙ ΤΗ ΦΥΣΙΚΗ.
Η ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΕΝΣΥΝΕΙΔΗΤΟΥ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΕΙ
ΜΙΑ ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΕΑΥΤΟΥ, ΩΣ ΑΝΑΔΡΟΜΗ, ΠΟΥ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΕΙ ΤΗΝ ΑΥΤΕΠΙΓΝΩΣΗ ΚΑΙ
ΤΗΝ ΕΝΔΟΣΚΟΠΗΣΗ. ΕΠΙΣΗΣ, Η ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΕΙ ΤΗΝ
ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΑΝΤΙΛΗΠΤΟΥ ΚΑΙ ΝΟΟΥΜΕΝΟΥ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ, ΩΣ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟΥ. ΤΕΛΟΣ,
ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΕΙ ΚΑΙ ΤΗ ΣΧΕΣΗ ΜΕΤΑΞΥ ΕΑΥΤΟΥ ΚΑΙ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ.
ΈΤΣΙ, ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΕΙ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΠΙΓΝΩΣΗ ΤΗΣ ΑΝΤΙΛΗΨΗΣ, ΚΑΙ ΤΗΝ
ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑ ΤΩΝ ΑΝΤΙΛΗΜΜΑΤΩΝ, ΚΑΘΩΣ ΑΥΤΑ ΑΠΟΤΕΛΟΥΝ ΜΙΑ ΑΝΑΠΑΡΙΣΤΩΜΕΝΗ ΙΔΙΩΤΙΚΗ
ΣΧΕΣΗ ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥ ΑΝΑΠΑΡΙΣΤΩΜΕΝΟΥ ΕΑΥΤΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΝΑΠΑΡΙΣΤΩΜΕΝΟΥ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ.
ΜΕ ΜΕΡΙΚΕΣ ΑΚΟΜΑ ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΙΑΚΕΣ ΠΡΟΣΘΗΚΕΣ, ΤΟ ΜΟΝΤΕΛΟ ΑΥΤΟ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΕΝΑ ΠΛΗΡΗ
ΕΝΣΥΝΕΙΔΗΤΟ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΙΚΟ ΕΑΥΤΟ. ΟΠΟΙΑΔΗΠΟΤΕ ΥΛΟΠΟΙΗΣΗ ΤΩΝ ΚΑΤΑΛΛΗΛΩΝ
ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΙΑΚΩΝ ΣΥΝΘΗΚΩΝ, ΕΙΤΕ ΣΕ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΕΓΚΕΦΑΛΟ ΕΙΤΕ ΟΠΟΥΔΗΠΟΤΕ ΑΛΛΟΥ, ΘΑ
ΣΥΝΙΣΤΑ ΕΝΣΥΝΕΙΔΗΤΟ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΟ. ΓΙΑ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΕΣ ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΙΕΣ, ΔΕΙΤΕ ΤΗ ΔΟΥΛΕΙΑ
ΤΟΥ METZINGER, ΚΑΙ ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ «BEING NO ONE».
Η ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ ΑΠΛΩΣ Η ΕΝΣΩΜΑΤΩΣΗ ΤΗΣ
ΦΑΙΝΟΜΕΝΟΛΟΓΙΑΣ ΣΤΟ ΣΥΝΟΛΟ ΤΩΝ ΔΕΔΟΜΕΝΩΝ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΞΗΓΗΣΕΙ ΜΙΑ ΜΕΛΛΟΝΤΙΚΗ
ΠΛΗΡΗΣ ΓΝΩΣΙΑΚΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ. ΔΗΛΑΔΗ, ΕΙΝΑΙ Η ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ ΜΕ ΟΡΟΥΣ
ΓΝΩΣΙΑΚΗΣ ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΙΑΣ. ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ΟΤΙ ΤΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣΗΣ ΠΟΥ
ΘΕΛΟΥΜΕ ΝΑ ΜΕΛΕΤΗΣΟΥΜΕ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΖΗΤΗΜΑ ΑΙΤΙΟΤΗΤΑΣ ΟΥΤΕ ΖΗΤΗΜΑ
ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ. ΕΙΝΑΙ ΖΗΤΗΜΑ ΝΟΗΤΙΚΗΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΚΑΙ ΕΙΔΙΚΟΤΕΡΑ ΖΗΤΗΜΑ
ΦΑΙΝΟΜΕΝΟΛΟΓΙΑΣ.
Η ΒΟΥΛΗΣΗ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΙΚΗ ΑΙΣΘΗΣΗ. ΆΡΑ, ΤΗ
ΜΕΤΑΧΕΙΡΙΖΟΜΑΣΤΕ ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΑΛΛΕΣ ΠΤΥΧΕΣ ΤΗΣ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΙΚΟΤΗΤΑΣ: ΜΕ ΕΝΑ
ΜΟΝΤΕΛΟ ΤΟΥ ΝΟΥ ΠΟΥ ΑΦΟΡΑ ΕΙΔΙΚΑ ΣΤΗ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟΛΟΓΙΑ, ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΑΝΑΠΟΣΠΑΣΤΕΣ
ΟΨΕΙΣ ΤΗΣ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΙΚΟΤΗΤΑΣ, ΤΗΣ ΠΡΟΟΠΤΙΚΗΣ, ΤΗΣ ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑΣ, ΤΗΣ ΑΥΤΟΝΟΜΙΑΣ
ΚΑΙ ΤΗΣ ΔΡΑΣΗΣ.
Η ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΑΥΤΗ ΕΝΤΑΣΣΕΙ ΟΜΑΛΑ ΤΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ ΤΗΣ
ΒΟΥΛΗΣΗΣ ΣΤΟ ΥΠΟΛΟΙΠΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΤΗΣ ΜΕΛΕΤΗΣ ΤΟΥ ΝΟΥ. ΔΕΝ ΠΡΟΫΠΟΘΕΤΕΙ ΚΑΠΟΙΑ
ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΗ ΣΧΕΣΗ ΜΕΤΑΞΥ ΤΗΣ ΦΑΙΝΟΜΕΝΗΣ ΒΟΥΛΗΣΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΙΤΙΟΤΗΤΑΣ ΣΤΟ
ΝΟΗΤΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ, ΟΥΤΕ ΦΥΣΙΚΑ ΣΤΟ ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ. ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΣΗΜΕΙΟ ΜΕ
ΙΔΙΑΙΤΕΡΗ ΣΗΜΑΣΙΑ. ΤΟ ΟΤΙ ΑΝΑΠΑΡΙΣΤΑΤΑΙ ΝΟΗΤΙΚΑ ΜΙΑ ΣΧΕΣΗ ΤΟΥ ΑΝΑΠΑΡΙΣΤΩΜΕΝΟΥ
ΕΑΥΤΟΥ ΚΑΙ ΚΑΠΟΙΟΥ ΣΤΟΧΟΥ ΔΡΑΣΗΣ, ΔΕΝ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΤΙ Ο ΣΤΟΧΟΣ ΕΙΝΑΙ Η ΑΙΤΙΑ ΤΗΣ
ΔΡΑΣΗΣ.
ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΕΙΝΑΙ, ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΚΑΙ ΝΑ ΜΗΝ ΕΙΝΑΙ.
ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΞΕΧΩΡΙΣΤΟ ΖΗΤΗΜΑ ΜΕΛΕΤΗΣ. ΑΝ ΟΙ ΛΟΓΟΙ
ΑΠΟΤΕΛΟΥΝ ΑΙΤΙΕΣ, ΣΤΗ ΝΟΗΤΙΚΗ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ, ΤΟΤΕ Η ΒΟΥΛΗΣΗ ΚΑΙ Η ΣΥΝΑΚΟΛΟΥΘΗ ΔΡΑΣΗ
ΘΑ ΣΥΝΔΕΟΝΤΑΙ ΑΙΤΙΑΚΑ ΜΕ ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΤΩΝ ΛΟΓΩΝ, ΣΤΟ ΝΟΗΤΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ
ΠΕΡΙΓΡΑΦΗΣ. ΑΝ Η ΕΠΙΘΥΜΙΑ ΓΙΑ ΚΑΠΟΙΑ ΠΡΑΞΗ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΟΝΤΩΣ ΑΙΤΙΑ ΤΗΣ ΠΡΑΞΗΣ ΣΤΟ
ΝΟΗΤΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ, ΤΟΤΕ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΣΤΟ ΜΟΝΤΕΛΟ ΝΑ ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΘΕΙ Η ΣΧΕΤΙΚΗ
ΑΙΤΙΟΤΗΤΑ. ΑΝΤΙΘΕΤΑ, ΑΝ Η ΑΙΣΘΗΣΗ ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣΗΣ ΣΥΝΑΓΕΤΑΙ ΕΚ ΤΟΥ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΟΣ,
ΟΠΩΣ ΠΡΟΤΕΙΝΕΙ Η ΘΕΩΡΙΑ ΤΟΥ WEGNER, ΤΟΤΕ Η ΒΟΥΛΗΣΗ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΑΙΤΙΑΚΗ ΙΣΧΥ ΣΤΟ
ΝΟΗΤΙΚΟ ΜΟΝΤΕΛΟ ΑΚΟΜΑ ΚΙ ΑΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΤΑΙ ΩΣ ΑΙΤΙΑΚΗ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟΛΟΓΙΚΑ.
ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΞΕΧΩΡΙΣΟΥΜΕ ΠΟΛΥ ΚΑΛΑ ΤΟ ΜΟΝΤΕΛΟ ΤΟΥ
ΦΑΙΝΟΜΕΝΟΥ ΕΑΥΤΟΥ, ΔΗΛΑΔΗ ΤΗΣ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟΛΟΓΙΑΣ, ΑΠΟ ΤΟ ΥΠΟΛΟΙΠΟ ΜΟΝΤΕΛΟ ΤΟΥ ΜΗ
ΣΥΝΕΙΔΗΤΟΥ ΝΟΥ, ΜΕ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΑΛΛΗΛΕΠΙΔΡΑ. ΣΙΓΟΥΡΑ ΘΑ ΧΡΕΙΑΣΤΟΥΜΕ ΜΙΑ ΑΙΤΙΑΚΗ
ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΣΤΟ ΝΟΗΤΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ. ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΟΥΜΕ ΚΑΙ ΝΑ ΠΕΡΙΓΡΑΨΟΥΜΕ ΤΙΣ
ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΙΑΚΕΣ ΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΤΡΟΧΙΕΣ ΤΟΥΣ ΠΟΥ ΣΥΝΙΣΤΟΥΝ ΣΚΕΨΗ ΚΑΙ
ΔΡΑΣΗ. ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΟΥΜΕ ΚΑΙ ΝΑ ΠΕΡΙΓΡΑΨΟΥΜΕ ΤΙΣ ΝΟΗΤΙΚΕΣ ΟΝΤΟΤΗΤΕΣ ΠΟΥ
ΕΞΗΓΟΥΝ ΤΙΣ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΝΟΗΤΙΚΟ ΚΑΙ ΤΟ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ. ΕΠΙΠΛΕΟΝ,
ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΟΥΜΕ ΚΑΙ ΝΑ ΠΕΡΙΓΡΑΨΟΥΜΕ ΤΙΣ ΦΑΙΝΟΜΕΝΕΣ ΟΝΤΟΤΗΤΕΣ ΤΟΥ ΜΟΝΤΕΛΟΥ
ΤΟΥ ΕΑΥΤΟΥ. ΚΑΙ, ΤΕΛΟΣ, ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΟΥΜΕ ΚΑΙ ΝΑ ΠΕΡΙΓΡΑΨΟΥΜΕ ΤΙΣ ΣΧΕΣΕΙΣ
ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥ ΣΥΝΕΙΔΗΤΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΜΗ ΣΥΝΕΙΔΗΤΟΥ ΠΕΔΙΟΥ ΤΟΥ ΝΟΥ, ΣΤΟ ΝΟΗΤΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ
ΠΕΡΙΓΡΑΦΗΣ.
NΕΥΡΟΕΠΙΣΤΗΜΗ ΚΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΒΟΥΛΗΣΗ
ΓΙΑ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ, ΑΣ ΥΠΟΘΕΣΟΥΜΕ ΟΤΙ ΘΕΛΩ ΝΑ ΣΗΚΩΘΩ ΑΠΟ ΤΗΝ
ΚΑΡΕΚΛΑ ΜΟΥ, ΚΑΙ ΣΗΚΩΝΟΜΑΙ. ΒΙΩΝΩ ΤΗΝ ΠΡΑΞΗ ΑΥΤΗ ΩΣ ΕΚΟΥΣΙΑ, ΩΣ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ
ΚΑΤΑΡΧΗΝ ΤΗΣ ΕΠΙΘΥΜΙΑΣ ΜΟΥ, ΚΑΙ ΣΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΤΗΣ ΠΡΟΘΕΣΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣΗΣ ΜΟΥ.
ΆΡΑ, ΦΑΙΝΟΜΕΝΟΛΟΓΙΚΑ ΑΝΑΠΑΡΙΣΤΩ ΜΙΑ ΝΟΗΤΙΚΗ ΑΙΤΙΟΤΗΤΑ. ΑΥΤΗ Η ΦΑΙΝΟΜΕΝΗ
ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΑΙΤΙΑΚΑ ΑΚΡΙΒΗΣ, ΕΑΝ ΙΣΧΥΟΥΝ ΤΑ ΕΞΗΣ ΣΤΟ ΜΗ
ΣΥΝΕΙΔΗΤΟ ΝΟΗΤΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ: ΠΡΩΤΟΝ, ΚΑΠΟΙΑ ΝΟΗΤΙΚΗ ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΗ (Η ΔΥΝΑΜΙΚΗ
ΤΡΟΧΙΑ) Α ΠΡΟΚΑΛΕΣΕ ΤΗ ΦΑΙΝΟΜΕΝΗ ΒΟΥΛΗΣΗ.
ΔΕΥΤΕΡΟΝ, Η ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ Α ΠΡΟΚΑΛΕΣΕ ΚΑΠΟΙΑ ΑΛΛΗ ΝΟΗΤΙΚΗ
ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΗ (Η ΔΥΝΑΜΙΚΗ ΤΡΟΧΙΑ) Β Η ΟΠΟΙΑ ΟΔΗΓΗΣΕ ΣΤΗΝ ΕΚΤΕΛΕΣΗ ΤΗΣ ΚΙΝΗΣΗΣ.
ΚΑΙ ΤΡΙΤΟΝ, Η ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ Β ΠΡΟΚΑΛΕΣΕ ΤΗΝ ΑΝΤΙΛΗΨΗ ΤΗΣ ΕΚΤΕΛΕΣΗΣ ΤΗΣ ΚΙΝΗΣΗΣ ΚΑΙ
ΤΗ ΦΑΙΝΟΜΕΝΗ ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑ ΤΗΣ. ΑΝ ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΙΣΧΥΟΥΝ, ΤΟΤΕ Η ΦΑΙΝΟΜΕΝΗ
ΑΙΤΙΟΤΗΤΑ ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΕΙ ΣΕ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΑΙΤΙΟΤΗΤΑ ΣΕ ΝΟΗΤΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ. ΑΝ ΟΧΙ,
ΤΟΤΕ Η ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΙΚΗ ΜΑΣ ΕΝΤΥΠΩΣΗ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΕΣΦΑΛΜΕΝΗ, ΧΩΡΙΣ ΑΥΤΟ ΝΑ
ΕΠΗΡΕΑΖΕΙ ΤΗΝ ΕΓΚΥΡΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΜΟΝΤΕΛΟΥ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗΣ ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣΗΣ.
ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΟ ΝΟΗΤΙΚΟ ΜΟΝΤΕΛΟ ΚΑΙ ΤΙΣ ΝΟΗΤΙΚΕΣ ΑΙΤΙΟΤΗΤΕΣ
ΤΩΝ ΚΑΤΑΣΤΑΣΕΩΝ Η ΤΡΟΧΙΩΝ ΤΟΥ, Η ΦΥΣΙΚΗ ΑΙΤΙΟΤΗΤΑ ΣΤΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗΣ ΤΟΥ
ΕΓΚΕΦΑΛΟΥ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΟΔΗΓΕΙ ΣΕ ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ. ΈΤΣΙ, ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΚΑΠΟΙΑ
ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ Η ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΝΑ ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΕΙ ΣΤΗ ΝΟΗΤΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ Α. ΑΥΤΗ
ΘΑ ΟΔΗΓΕΙ ΜΕΣΩ ΝΕΥΡΩΝΙΚΩΝ ΑΛΛΗΛΕΠΙΔΡΑΣΕΩΝ ΣΕ ΜΙΑ ΝΕΑ ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ Η
ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΠΟΥ ΘΑ ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΕΙ ΣΤΗ ΝΟΗΤΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ Β. ΑΥΤΟ ΤΟ ΚΟΜΜΑΤΙ ΤΗΣ
ΠΕΡΙΓΡΑΦΗΣ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΕΙ ΤΗ ΝΟΗΤΙΚΗ ΑΙΤΙΟΤΗΤΑ.
ΕΠΙΠΛΕΟΝ, ΚΑΠΟΙΕΣ ΑΛΛΕΣ ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΕΣ ΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ Η
ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ, ΠΟΥ ΘΑ ΣΥΝΔΕΟΝΤΑΙ Η ΘΑ ΠΡΟΚΑΛΟΥΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΙΣ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΕΣ, ΘΑ
ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΟΥΝ ΣΤΗ ΦΑΙΝΟΜΕΝΗ ΕΝΤΥΠΩΣΗ ΤΗΣ ΕΚΟΥΣΙΑΣ ΕΚΤΕΛΕΣΗΣ ΤΗΣ ΠΡΑΞΗΣ.
ΔΙΑΤΑΡΑΧΕΣ ΣΤΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ ΣΧΗΜΑΤΟΣ ΘΑ ΟΔΗΓΟΥΝ ΣΕ ΔΙΑΤΑΡΑΧΕΣ ΤΗΣ
ΒΟΥΛΗΣΗΣ ΟΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΥΠΕΡΒΟΥΛΙΕΣ ΤΗΣ ΙΔΕΟΨΥΧΑΝΑΓΚΑΣΤΙΚΗΣ ΔΙΑΤΑΡΑΧΗΣ ΚΑΙ ΟΙ
ΑΒΟΥΛΙΕΣ ΤΗΣ ΚΑΤΑΘΛΙΨΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΣΧΙΖΟΦΡΕΝΕΙΑΣ. ΔΕΙΤΕ, ΓΙΑ ΤΟ ΘΕΜΑ ΑΥΤΟ, ΤΟΝ
ΕΙΔΙΚΟ ΤΟΜΟ ΜΕ ΤΙΤΛΟ «DISORDERS OF VOLITION» ΕΠΙΜΕΛΕΙΑΣ SEBANZ ΚΑΙ PRINZ, ΑΠΟ
ΤΟ MIT PRESS.
ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ, ΚΑΤΑ ΤΗ ΓΝΩΜΗ ΜΟΥ, Η ΠΡΟΤΑΣΗ ΤΗΣ ΓΝΩΣΙΑΚΗΣ
ΝΕΥΡΟΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣΗΣ. ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΓΙΑ ΠΡΟΤΑΣΗ ΜΗΔΕΝΙΚΗΣ
ΠΡΩΤΟΤΥΠΙΑΣ. ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΑ ΕΦΑΡΜΟΣΑ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣΗΣ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΣΥΝΗΘΩΣ
ΕΦΑΡΜΟΖΟΥΜΕ ΓΙΑ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΝΟΗΤΙΚΕΣ ΔΙΕΡΓΑΣΙΕΣ ΠΟΥ ΕΞΕΤΑΖΟΥΜΕ, Η ΠΟΥ ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ
ΘΕΛΟΥΜΕ ΝΑ ΕΦΑΡΜΟΣΟΥΜΕ ΚΑΙ ΠΡΟΣΠΑΘΟΥΜΕ ΝΑ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΟΥΜΕ ΣΤΑΔΙΑΚΑ ΟΣΟ ΚΑΛΥΤΕΡΑ
ΜΠΟΡΟΥΜΕ.
ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΤΕΤΡΙΜΜΕΝΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΤΗΝ ΟΝΟΜΑΖΩ «ΒΟΥΛΗΣΗ
ΩΣ ΦΥΣΙΚΟ-ΝΟΗΤΙΚΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ», ΚΑΘΩΣ ΣΤΑ ΠΛΑΙΣΙΑ ΤΗΣ ΔΟΥΛΕΙΑΣ ΜΑΣ ΠΕΡΙΓΡΑΦΟΥΜΕ
ΤΑ ΦΑΙΝΟΜΕΝΑ ΣΕ ΔΥΟ ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΕΠΙΠΕΔΑ, ΤΟ ΝΟΗΤΙΚΟ ΚΑΙ ΤΟ ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΟ. ΕΔΩ,
ΟΠΩΣ ΕΙΔΑΜΕ, ΤΟ ΝΟΗΤΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΕΙ ΚΑΙ ΕΝΑ ΙΔΙΑΙΤΕΡΟ ΚΟΜΜΑΤΙ ΓΙΑ ΤΗΝ
ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΗΣ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟΛΟΓΙΑΣ, Η ΟΠΟΙΑ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΙΔΙΩΤΙΚΑ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΙΜΟ ΔΕΔΟΜΕΝΟ
ΠΡΟΣ ΕΞΗΓΗΣΗ. ΤΟ ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑ ΤΟ ΦΥΣΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΤΟΥ
ΕΓΚΕΦΑΛΟΥ, ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ, ΜΕ ΤΙΣ ΣΥΝΗΘΕΙΣ ΦΥΣΙΚΟ-ΧΗΜΙΚΕΣ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΣ.
ΕΠΕΙΔΗ ΟΜΩΣ ΜΙΛΑΜΕ ΓΙΑ ΒΟΥΛΗΣΗ, ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΠΙΣΤΡΕΨΟΥΜΕ
ΚΑΙ ΝΑ ΔΟΥΜΕ ΚΑΤΑ ΠΟΣΟ Η ΠΡΟΤΑΣΗ ΑΥΤΗ ΚΑΛΥΠΤΕΙ ΤΗΝ ΑΠΑΙΤΗΣΗ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.
ΕΙΔΙΚΟΤΕΡΑ, ΜΑΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΥΝ ΟΙ ΗΘΙΚΕΣ ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ ΚΑΙ Η ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ
ΚΑΤΑΛΟΓΙΣΜΟΥ ΕΥΘΥΝΗΣ. ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΑΛΛΩΣΤΕ ΚΑΙ ΤΟ ΚΥΡΙΟ ΣΗΜΕΙΟ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΟΣ ΓΙΑ
ΤΗΝ ΕΝΝΟΙΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ. ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΛΟΙΠΟΝ Η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ, ΣΕ ΑΥΤΗ ΤΗΝ
ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ; ΚΑΙ ΠΩΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΘΕΩΡΗΘΕΙ ΥΠΕΥΘΥΝΟΣ Ο ΦΟΡΕΑΣ ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣΗΣ ΓΙΑ ΤΙΣ
ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΟΥ;
ΑΣ ΘΥΜΗΘΟΥΜΕ ΟΤΙ ΕΧΟΥΜΕ ΚΑΝΕΙ ΤΗΝ ΥΠΟΘΕΣΗ ΤΗΣ ΑΠΟΛΥΤΗΣ
ΑΙΤΙΟΚΡΑΤΙΑΣ. ΆΡΑ ΟΛΕΣ ΟΙ ΠΡΟΑΝΑΦΕΡΘΕΙΣΕΣ ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΕΣ ΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ, ΚΑΙ ΟΙ
ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΕΣ ΝΟΗΤΙΚΕΣ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΣ, ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΔΙΑΓΕΓΡΑΜΜΕΝΕΣ ΚΑΙ ΜΟΝΟΣΗΜΑΝΤΑ
ΠΡΟΚΑΘΟΡΙΣΜΕΝΕΣ. ΑΥΤΟ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΤΙ ΣΤΟ ΝΟΗΤΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗΣ, ΟΠΟΥ
ΟΡΙΖΕΤΑΙ Η ΒΟΥΛΗΣΗ, ΕΙΝΑΙ ΕΚ ΤΩΝ ΠΡΟΤΕΡΩΝ ΔΕΔΟΜΕΝΟ ΠΟΙΑ ΘΑ ΕΙΝΑΙ Η ΑΠΟΦΑΣΗ,
ΕΞΑΙΤΙΑΣ ΤΩΝ ΠΕΡΙΟΡΙΣΜΩΝ ΤΗΣ ΦΥΣΙΚΗΣ ΑΙΤΙΟΚΡΑΤΙΑΣ ΣΤΟ ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ.
ΣΤΟ ΣΗΜΕΙΟ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΧΡΗΣΙΜΟ ΝΑ ΘΥΜΗΘΟΥΜΕ ΤΟ ΚΑΗΜΕΝΟ ΤΟ
ΠΡΟΒΑΤΟ ΤΟΥ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΟΣ. ΤΟ ΠΡΟΒΑΤΟ, ΕΙΠΑΜΕ, ΟΡΙΖΕΤΑΙ ΚΑΙ
ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΣΤΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗΣ ΤΩΝ ΟΡΓΑΝΙΣΜΩΝ. ΠΑΡΑΚΑΤΩ, ΣΤΑ ΜΙΚΡΟΣΚΟΠΙΚΑ
ΕΠΙΠΕΔΑ, ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΤΕΤΟΙΑ ΟΝΤΟΤΗΤΑ. ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΥΤΕ ΔΥΝΑΤΟ ΟΥΤΕ ΕΠΙΘΥΜΗΤΟ,
ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΚΑΠΟΙΟ ΟΡΙΣΜΟ ΣΥΝΟΛΩΝ, ΝΑ ΕΝΤΟΠΙΣΟΥΜΕ ΤΑ ΜΟΡΙΑ ΠΡΟΒΑΤΟΥ ΣΕ
ΑΝΤΙΔΙΑΣΤΟΛΗ ΜΕ ΤΑ ΜΟΡΙΑ ΜΗ-ΠΡΟΒΑΤΟΥ. ΤΑ ΜΟΡΙΑ ΕΝΑΛΛΑΣΣΟΝΤΑΙ ΣΥΝΕΧΩΣ, ΚΙΝΟΥΝΤΑΙ
ΚΑΙ ΑΛΛΗΛΕΠΙΔΡΟΥΝ ΜΕ ΤΟΥΣ ΔΙΚΟΥΣ ΤΟΥΣ ΚΑΝΟΝΕΣ, ΚΑΙ ΣΤΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΤΟΥΣ ΔΕΝ
ΣΥΝΙΣΤΟΥΝ ΟΥΤΕ ΠΡΟΒΑΤΟ ΟΥΤΕ ΤΙΠΟΤΑ, ΜΟΝΟ ΜΟΡΙΑ.
ΒΑΛΤΕ ΤΩΡΑ ΟΠΟΥ ΠΡΟΒΑΤΟ ΕΝΑΝ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΙΚΟ ΕΑΥΤΟ. Ο
ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΙΚΟΣ ΕΑΥΤΟΣ ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΣΤΟ ΝΟΗΤΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ, ΚΑΙ ΕΙΔΙΚΟΤΕΡΑ ΜΟΝΟ ΣΤΟ
ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ ΠΕΔΙΟ ΤΟΥ. ΣΤΟ ΦΥΣΙΚΟ ΚΟΣΜΟ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΕΑΥΤΟΙ. ΟΥΤΕ ΣΤΗ
ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΕΓΚΕΦΑΛΟΥ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΝΤΟΠΙΣΤΕΙ ΕΑΥΤΟΣ, ΠΑΡΟΤΙ Η ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ
ΕΓΚΕΦΑΛΟΥ ΣΥΝΙΣΤΑ ΤΟΝ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΙΚΟ ΕΑΥΤΟ ΣΕ ΑΛΛΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗΣ.
ΓΝΩΣΙΑΚΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ
Η ΓΝΩΣΙΑΚΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΓΕΝΝΗΘΗΚΕ ΜΕ ΤΗΝ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΗ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ
ΑΝΑΓΚΑΙΟ ΝΑ ΔΙΑΚΡΙΝΟΥΜΕ ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΩΝ ΕΠΙΠΕΔΩΝ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗΣ, ΔΙΟΤΙ ΣΕ
ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΑ ΕΠΙΠΕΔΑ ΜΑΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΥΝ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ, ΚΑΙ ΔΙΟΤΙ ΣΕ
ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΑ ΕΠΙΠΕΔΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΕΣ ΟΝΤΟΤΗΤΕΣ ΚΑΙ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ.
ΕΙΝΑΙ ΠΑΣΙΓΝΩΣΤΑ ΤΑ ΚΛΑΣΙΚΑ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΑ ΕΝΝΟΙΩΝ ΠΟΥ ΔΕΝ ΟΡΙΖΟΝΤΑΙ ΣΕ ΦΥΣΙΚΟ
ΕΠΙΠΕΔΟ ΑΛΛΑ ΕΧΟΥΝ ΤΕΡΑΣΤΙΑ ΣΗΜΑΣΙΑ ΚΑΙ ΠΡΟΒΛΕΠΤΙΚΗ ΙΣΧΥ ΣΕ ΝΟΗΤΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ,
ΟΠΩΣ ΤΟ «ΧΡΗΜΑ», ΚΑΙ Η «ΕΚΤΑΚΤΗ ΑΝΑΓΚΗ».
ΣΤΗΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΟΛΕΣ ΟΙ ΕΝΝΟΙΕΣ ΟΡΙΖΟΝΤΑΙ ΚΑΙ
ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΜΟΝΟ ΣΤΟ ΝΟΗΤΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ. ΕΔΩ ΟΜΩΣ ΜΑΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΕΙ ΝΑ ΣΤΗΡΙΞΟΥΜΕ ΤΗΝ
ΑΝΑΓΚΗ ΤΗΣ ΔΙΑΚΡΙΣΗΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΝΑ ΣΥΖΗΤΗΣΟΥΜΕ ΤΙΣ ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΙΔΕΕΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΝΝΟΙΕΣ.
ΜΑΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΕΙ ΤΟ ΚΑΛΑ ΕΔΡΑΙΩΜΕΝΟ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ ΟΤΙ ΠΡΟΤΙΜΑΜΕ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΣ ΣΕ
ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΑ ΕΠΙΠΕΔΑ ΓΙΑ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΥΣ ΣΚΟΠΟΥΣ. ΚΑΙ ΟΤΙ ΠΟΛΛΕΣ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΕΣ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΣ,
ΣΕ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΑ ΕΠΙΠΕΔΑ, ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ ΧΡΗΣΙΜΕΣ ΚΑΙ ΣΩΣΤΕΣ, Η
ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΑΠΟΔΕΚΤΕΣ, ΓΙΑ ΤΟ ΙΔΙΟ ΦΥΣΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ. ΑΥΤΗ Η ΘΕΜΕΛΙΩΔΗΣ ΔΙΑΚΡΙΣΗ
ΕΠΙΠΕΔΩΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΦΑΡΜΟΣΤΕΙ ΑΠΟΦΑΣΙΣΤΙΚΑ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣΗΣ.
ΤΙ ΜΑΣ ΛΕΕΙ Η ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΤΩΝ ΕΠΙΠΕΔΩΝ; ΣΤΟ ΝΟΗΤΙΚΟ
ΕΠΙΠΕΔΟ ΤΗΣ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟΛΟΓΙΑΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΑΝΑΠΑΡΙΣΤΑΤΑΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΣΤΟΧΟΣ, ΕΝΔΕΧΟΜΕΝΩΣ
ΚΑΠΟΙΑ ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΑ ΣΧΕΔΙΑ ΔΡΑΣΗΣ, ΚΑΙ ΤΕΛΙΚΑ ΜΙΑ ΣΥΝΕΙΔΗΤΗ ΑΠΟΦΑΣΗ ΔΡΑΣΗΣ ΚΑΙ
ΣΥΝΑΚΟΛΟΥΘΗ ΕΚΟΥΣΙΑ ΔΡΑΣΗ. ΕΑΝ ΣΤΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΑΥΤΟ ΟΙ ΑΛΛΗΛΟΥΧΙΕΣ ΑΝΑΠΑΡΙΣΤΩΝΤΑΙ
ΩΣ ΕΝΔΟΓΕΝΕΙΣ, ΧΩΡΙΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΕΣ ΠΑΡΕΜΒΑΣΕΙΣ Η ΚΑΤΑΝΑΓΚΑΣΜΟΥΣ, ΚΑΙ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΟΝ
ΕΛΕΓΧΟ ΤΟΥ ΑΝΑΠΑΡΙΣΤΩΜΕΝΟΥ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΙΚΟΥ ΕΑΥΤΟΥ, ΤΟΤΕ ΕΧΟΥΜΕ ΜΙΑ ΕΛΕΥΘΕΡΗ
ΕΚΟΥΣΙΑ ΠΡΑΞΗ.
Η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑ ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΗΣ ΣΤΟ
ΠΕΔΙΟ ΤΗΣ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟΛΟΓΙΑΣ, ΕΚΕΙ ΟΠΟΥ ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΟ. ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟΝ
ΑΡΧΙΚΟ ΟΡΙΣΜΟ, ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΒΟΥΛΗΣΗ ΕΧΟΥΜΕ ΟΤΑΝ Η ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΙΑΚΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΣΤΟ
ΝΟΗΤΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΤΟΥ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΙΚΟΥ ΕΑΥΤΟΥ ΠΛΗΡΕΙ ΤΙΣ ΑΠΑΙΤΟΥΜΕΝΕΣ ΣΥΝΘΗΚΕΣ
ΑΝΑΠΑΡΙΣΤΩΜΕΝΗΣ ΑΙΤΙΟΤΗΤΑΣ. ΤΟΤΕ, ΤΟ ΑΤΟΜΟ ΠΟΥ ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΕΙ ΣΤΟΝ ΑΝΑΠΑΡΙΣΤΩΜΕΝΟ
ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΙΚΟ ΕΑΥΤΟ ΠΡΑΤΤΕΙ ΕΛΕΥΘΕΡΑ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΗ ΔΙΚΗ ΤΟΥ ΑΝΤΙΛΗΨΗ ΚΑΙ ΣΥΜΦΩΝΑ
ΜΕ ΤΗΝ ΑΝΤΙΛΗΨΗ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ ΑΤΟΜΩΝ.
ΜΕ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΑΥΤΟ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΔΙΑΚΡΙΝΟΥΜΕ ΚΑΙ ΤΗΝ
ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΠΟΥ ΚΑΠΟΙΟΣ ΝΟΜΙΖΕΙ ΟΤΙ ΔΡΑ ΕΛΕΥΘΕΡΑ, ΑΛΛΑ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΗΝ
ΕΠΗΡΕΙΑ ΕΞΩΓΕΝΩΝ ΠΕΡΙΟΡΙΣΜΩΝ, ΓΙΑ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΨΥΧΟΤΡΟΠΩΝ ΦΑΡΜΑΚΩΝ. ΣΕ ΜΙΑ ΤΕΤΟΙΑ
ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ, ΤΑ ΦΑΡΜΑΚΑ ΕΧΟΥΝ ΕΠΙΔΡΑΣΕΙ ΣΤΗΝ ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΠΟΥ ΣΥΝΙΣΤΑ ΤΟ
ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΙΚΟ ΕΑΥΤΟ ΚΑΙ ΤΙΣ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΤΟΥ.
ΌΜΩΣ ΣΤΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ ΠΕΔΙΟ ΟΙ ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣΗΣ
ΚΑΙ ΤΗΣ ΔΡΑΣΗΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΟΝΤΑΙ ΦΥΣΙΟΛΟΓΙΚΕΣ. ΤΟ ΠΩΣ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ
ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΖΟΝΤΑΙ ΤΕΤΟΙΕΣ ΠΕΡΙΠΤΩΣΕΙΣ ΕΙΝΑΙ ΘΕΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΚΑΙ ΝΟΜΙΚΟ, ΟΧΙ
ΒΙΟΛΟΓΙΚΟ.
Η ΑΤΟΜΙΚΗ ΥΠΕΥΘΥΝΟΤΗΤΑ ΚΑΙ Ο ΚΑΤΑΛΟΓΙΣΜΟΣ ΕΥΘΥΝΩΝ ΕΧΟΥΝ
ΝΟΗΜΑ ΜΟΝΟ ΣΤΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΤΩΝ ΑΤΟΜΩΝ. ΆΤΟΜΑ, ΩΣ ΦΥΣΙΚΕΣ ΟΝΤΟΤΗΤΕΣ, ΔΕΝ
ΥΠΑΡΧΟΥΝ – ΚΑΙ ΑΝ ΥΠΗΡΧΑΝ, ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΜΑΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΕΙ, ΕΦΟΣΟΝ ΤΟ
ΖΗΤΟΥΜΕΝΟ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΒΟΥΛΗΤΙΚΕΣ ΤΟΥΣ ΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ. ΆΤΟΜΑ ΜΕ ΒΟΥΛΗΤΙΚΕΣ
ΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ, ΔΗΛΑΔΗ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΙΚΟΙ ΕΑΥΤΟΙ ΜΕ ΤΙΣ ΚΑΤΑΛΛΗΛΕΣ ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΙΑΚΕΣ
ΣΥΝΘΗΚΕΣ, ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΜΟΝΟ ΣΤΟ ΝΟΗΤΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ, ΚΑΙ ΕΙΔΙΚΟΤΕΡΑ ΣΤΟ ΠΕΔΙΟ ΤΗΣ
ΦΑΙΝΟΜΕΝΟΛΟΓΙΑΣ. ΕΚΕΙ ΛΟΙΠΟΝ, ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΕΚΕΙ, ΕΧΕΙ ΝΟΗΜΑ ΝΑ ΑΠΟΔΙΔΟΥΜΕ ΕΥΘΥΝΕΣ
ΚΑΙ ΝΑ ΑΝΑΖΗΤΟΥΜΕ ΥΠΕΥΘΥΝΟΤΗΤΑ.
Η ΗΘΙΚΗ ΕΥΘΥΝΗ ΔΕΝ ΠΡΟΚΥΠΤΕΙ ΕΠΕΙΔΗ ΤΟ ΙΔΙΟ ΑΤΟΜΟ ΣΤΟ
ΙΔΙΟ ΣΥΜΠΑΝ ΥΠΟ ΤΙΣ ΙΔΙΕΣ ΣΥΝΘΗΚΕΣ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΔΡΑΣΕΙ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΑ. Η ΗΘΙΚΗ
ΕΥΘΥΝΗ ΠΡΟΚΥΠΤΕΙ ΟΤΑΝ Ο ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΙΚΟΣ ΕΑΥΤΟΣ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΛΛΗΛΗ
ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΙΑΚΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΩΣΤΕ ΟΙ ΑΝΑΠΑΡΙΣΤΩΜΕΝΕΣ ΠΡΑΞΕΙΣ ΝΑ ΑΠΟΔΙΔΟΝΤΑΙ
ΦΑΙΝΟΜΕΝΟΛΟΓΙΚΑ ΣΤΟΝ ΙΔΙΟ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ. ΤΟ ΟΤΙ Ο ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΟΣ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΙΚΟΣ
ΕΑΥΤΟΣ ΣΤΗ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΗ ΧΡΟΝΙΚΗ ΣΤΙΓΜΗ ΥΠΟ ΤΙΣ ΔΕΔΟΜΕΝΕΣ ΣΥΝΘΗΚΕΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΣΕ
ΝΑ ΠΡΑΞΕΙ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΝΤΙΘΕΤΟ ΣΤΗΝ ΙΔΕΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.
ΕΙΝΑΙ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΝΟΙΑ ΤΗΣ ΥΠΕΥΘΥΝΟΤΗΤΑΣ, ΔΙΟΤΙ
ΜΟΝΟ ΕΤΣΙ ΚΑΘΟΡΙΖΟΝΤΑΙ ΟΙ ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ ΤΟΥ ΕΑΥΤΟΥ (ΔΗΛΑΔΗ ΤΟΥ
ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ) ΚΑΙ ΤΩΝ ΣΥΝΘΗΚΩΝ. ΠΡΑΞΕΙΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΚΑΘΟΡΙΖΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΙΣ ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ ΤΟΥ
ΕΑΥΤΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΛΟΓΙΚΟ ΝΑ ΘΕΩΡΟΥΝΤΑΙ ΥΠΕΥΘΥΝΕΣ ΑΤΟΜΙΚΕΣ ΕΠΙΛΟΓΕΣ. ΆΡΑ, ΟΙ
ΠΡΑΞΕΙΣ ΠΟΥ ΑΠΟΤΕΛΟΥΝ ΥΠΕΥΘΥΝΕΣ ΕΠΙΛΟΓΕΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΪΟΝ ΤΩΝ ΓΝΩΡΙΣΜΑΤΩΝ
ΤΟΥ ΕΑΥΤΟΥ, ΣΤΙΣ ΔΕΔΟΜΕΝΕΣ ΣΥΝΘΗΚΕΣ.
ΚΑΙ Η ΤΙΜΩΡΙΑ; ΠΩΣ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΤΙΜΩΡΗΣΟΥΜΕ ΚΑΠΟΙΟΝ
ΓΙΑ ΜΙΑ ΠΡΑΞΗ ΠΟΥ ΗΤΑΝ ΠΡΟΚΑΘΟΡΙΣΜΕΝΗ; Η ΠΙΟ ΕΥΚΟΛΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ Η
ΠΡΟΚΑΘΟΡΙΣΜΕΝΗ ΠΡΑΞΗ ΟΔΗΓΕΙ ΣΕ ΠΡΟΚΑΘΟΡΙΣΜΕΝΗ ΤΙΜΩΡΙΑ. ΕΑΝ Ο ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΑΣ ΕΙΝΑΙ
ΑΙΤΙΟΚΡΑΤΙΚΑ ΥΠΟΧΡΕΩΜΕΝΟΣ ΝΑ ΕΓΚΛΗΜΑΤΗΣΕΙ, ΤΟΤΕ Ο ΔΙΚΑΣΤΗΣ ΕΙΝΑΙ ΑΙΤΙΟΚΡΑΤΙΚΑ
ΥΠΟΧΡΕΩΜΕΝΟΣ ΝΑ ΤΟΝ ΤΙΜΩΡΗΣΕΙ. ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΦΑΡΜΟΣΟΥΜΕ ΜΕ ΣΥΝΕΠΕΙΑ ΤΟ ΙΔΙΟ
ΣΚΕΠΤΙΚΟ ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΔΥΟ ΠΛΕΥΡΕΣ. ΕΑΝ ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ΗΘΙΚΗ ΕΥΘΥΝΗ ΣΤΟΝ
ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΑ, ΤΟΤΕ ΝΟΕΙΤΑΙ ΤΟ ΗΘΙΚΟ ΔΙΛΗΜΜΑ ΤΟΥ ΔΙΚΑΣΤΗ ΠΟΥ ΚΑΛΕΙΤΑΙ ΝΑ ΤΟΝ
ΤΙΜΩΡΗΣΕΙ.
ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΚΛΑΣΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ, ΠΟΥ ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ ΜΙΑ ΧΑΡΑ
ΓΙΑ ΤΙΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΜΑΣ ΑΛΛΗΛΕΠΙΔΡΑΣΕΙΣ, ΚΑΙ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΛΟΓΟΣ ΝΑ ΤΗΝ ΑΛΛΑΞΟΥΜΕ.
ΑΝ ΟΜΩΣ ΤΗΝ ΑΛΛΑΞΟΥΜΕ, ΚΑΙ ΘΕΩΡΗΣΟΥΜΕ ΟΤΙ Ο ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΑΣ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΗΘΙΚΗ ΕΥΘΥΝΗ
ΔΙΟΤΙ ΟΙ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΕΣ ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΟΥ ΗΤΑΝ ΠΡΟΚΑΘΟΡΙΣΜΕΝΕΣ, ΤΟΤΕ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ
ΘΕΩΡΗΣΟΥΜΕ ΓΙΑ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΛΟΓΟ ΚΑΙ ΟΤΙ Ο ΔΙΚΑΣΤΗΣ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΕΧΕΙ ΗΘΙΚΟ ΔΙΛΗΜΜΑ,
ΔΙΟΤΙ Η ΕΤΥΜΗΓΟΡΙΑ ΕΙΝΑΙ ΕΠΙΣΗΣ ΠΡΟΚΑΘΟΡΙΣΜΕΝΗ ΚΑΙ ΔΕΝ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΕΛΕΥΘΕΡΗ
ΕΠΙΛΟΓΗ ΤΟΥ.
ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΙ ΑΛΛΗ ΑΝΑΛΥΣΗ, ΣΤΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΤΟΥ ΕΓΚΕΦΑΛΟΥ, ΠΟΥ
ΑΝ ΕΦΑΡΜΟΣΤΕΙ ΜΕ ΣΥΝΕΠΕΙΑ ΟΔΗΓΕΙ ΣΤΟ ΙΔΙΟ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ: ΕΦΟΣΟΝ ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ΟΤΙ
ΕΝΑΣ ΕΓΚΕΦΑΛΟΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ ΜΕ ΤΕΤΟΙΟΝ ΤΡΟΠΟ ΠΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΣΤΟΥΣ
ΑΛΛΟΥΣ, ΤΟΤΕ ΠΑΡΕΜΒΑΙΝΟΥΜΕ ΠΕΡΙΟΡΙΖΟΝΤΑΣ ΤΗ ΜΕΛΛΟΝΤΙΚΗ ΠΙΘΑΝΟΤΗΤΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΩΝ.
ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΘΕΣΟΥΜΕ ΤΟΝ ΕΓΚΕΦΑΛΟ ΟΡΙΣΤΙΚΑ ΕΚΤΟΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ, ΓΙΑ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΜΕ
ΤΗ ΘΑΝΑΤΙΚΗ ΠΟΙΝΗ. ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΠΡΟΣΠΑΘΗΣΟΥΜΕ ΝΑ ΤΟΝ ΕΞΟΥΔΕΤΕΡΩΣΟΥΜΕ
ΦΑΡΜΑΚΟΛΟΓΙΚΑ, ΜΕ ΨΥΧΟΦΑΡΜΑΚΑ.
ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΠΡΟΣΠΑΘΗΣΟΥΜΕ ΝΑ ΤΟΝ ΑΝΑΜΟΡΦΩΣΟΥΜΕ
ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΑ, ΜΕ ΨΥΧΟΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΕΣ ΠΑΡΕΜΒΑΣΕΙΣ. ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΠΕΡΙΟΡΙΣΟΥΜΕ ΤΟ
ΦΥΣΙΚΟ ΧΩΡΟ ΕΚΦΡΑΣΗΣ ΤΩΝ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΚΩΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΩΝ, ΜΕ ΦΥΛΑΚΙΣΗ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ ΠΟΥ
ΤΟΝ ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΕΙ. ΣΕ ΚΑΘΕ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ, ΔΡΟΥΜΕ ΑΠΟΤΡΕΠΤΙΚΑ ΣΤΟ ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ
ΑΝΑΛΥΣΗΣ, ΕΦΟΣΟΝ ΕΚΕΙ ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ΤΗΝ ΠΗΓΗ ΤΩΝ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΩΝ. ΠΡΟΦΑΝΩΣ ΔΕΝ
ΕΙΝΑΙ ΤΥΧΑΙΟ ΟΤΙ ΚΑΤΑΛΗΓΟΥΜΕ ΚΑΙ ΠΑΛΙ ΣΤΑ ΙΔΙΑ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ, ΧΩΡΙΣ ΝΑ
ΧΡΕΙΑΖΟΜΑΣΤΕ ΤΗΝ ΠΑΡΕΜΒΟΛΗ ΗΘΙΚΩΝ ΣΥΛΛΟΓΙΣΜΩΝ.
Η ΗΘΙΚΗ ΟΨΗ ΤΗΣ ΤΙΜΩΡΙΑΣ ΕΙΝΑΙ ΑΠΛΩΣ Η ΣΥΝΗΘΙΣΜΕΝΗ ΜΟΡΦΗ
ΤΟΥ ΖΗΤΗΜΑΤΟΣ, ΔΙΟΤΙ ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΕΙΝΑΙ ΔΙΑΠΡΟΣΩΠΙΚΟ, ΔΗΛΑΔΗ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ, ΚΑΙ ΟΙ
ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΩΣ ΕΝΣΥΝΕΙΔΗΤΑ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΑ ΣΥΛΛΟΓΙΖΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΕΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ
ΑΛΛΟΥΣ ΣΤΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΤΩΝ ΕΝΣΥΝΕΙΔΗΤΩΝ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΙΚΩΝ ΕΑΥΤΩΝ.
ΤΟ ΝΟΜΙΚΟ-ΗΘΙΚΟ ΨΕΥΤΟΔΙΛΗΜΜΑ ΚΑΤΑΡΡΕΕΙ ΜΕ ΑΠΛΗ ΕΦΑΡΜΟΓΗ
ΤΗΣ ΣΥΛΛΟΓΙΣΤΙΚΗΣ ΣΥΝΕΠΕΙΑΣ, ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΑΝΑΚΑΤΕΥΟΥΜΕ ΤΑ ΕΠΙΠΕΔΑ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗΣ.
ΕΓΩ ΔΕΝ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΩ ΤΗΝ ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΗ ΑΥΤΗ. ΔΕ ΝΟΜΙΖΩ ΟΤΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΠΑΛΛΑΞΟΥΜΕ
ΚΑΝΕΝΑΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΗΘΙΚΗ ΕΥΘΥΝΗ ΤΩΝ ΠΡΑΞΕΩΝ ΤΟΥ, ΔΙΟΤΙ ΘΕΩΡΩ ΟΤΙ Η ΕΥΘΥΝΗ ΑΝΗΚΕΙ
ΣΤΑ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΑ ΤΩΝ ΠΡΑΞΕΩΝ, ΕΠΕΙΔΗ ΕΚΕΙ, ΣΤΟ ΝΟΗΤΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗΣ,
ΠΛΗΡΟΥΝΤΑΙ ΟΙ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟΛΟΓΙΚΕΣ ΣΥΝΘΗΚΕΣ ΤΟΥ ΕΛΕΓΧΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΠΑΡΧΗΣ.
ΌΠΩΣ ΕΙΠΑΜΕ, «ΠΡΑΞΕΙΣ» ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΜΟΝΟ ΣΤΟ ΝΟΗΤΙΚΟ
ΕΠΙΠΕΔΟ, ΕΚΕΙ ΠΟΥ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΙΚΟΙ ΕΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΤΙΣ ΑΝΑΠΑΡΙΣΤΟΥΝ ΚΑΙ
ΤΙΣ ΕΚΤΕΛΟΥΝ. ΥΠΕΥΘΥΝΕΣ ΠΡΑΞΕΙΣ ΕΙΝΑΙ ΕΚΕΙΝΕΣ ΠΟΥ ΟΦΕΙΛΟΝΤΑΙ ΣΤΟ ΑΤΟΜΟ, ΔΗΛΑΔΗ
Η ΑΜΕΣΗ ΑΙΤΙΑ ΤΟΥΣ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΤΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΟΥ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΟΥ. ΈΝΑΣ
ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΙΚΟΣ ΕΑΥΤΟΣ ΜΕ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΕΤΟΙΑ ΠΟΥ ΝΑ ΠΡΟΚΑΛΟΥΝ ΚΑΤΑΚΡΙΤΕΕΣ
ΠΡΑΞΕΙΣ ΣΕ ΔΕΔΟΜΕΝΕΣ ΣΥΝΘΗΚΕΣ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΙΚΟΣ ΕΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ
ΤΙΜΩΡΗΘΕΙ. ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΑ ΚΑΜΙΑ ΤΙΜΩΡΙΑ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΝΟΗΜΑ.
ΌΜΩΣ, ΣΤΙΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΕΣ, Η ΤΙΜΩΡΙΑ ΕΧΕΙ ΤΕΡΑΣΤΙΟ
ΝΟΗΜΑ. ΕΙΤΕ ΩΣ ΕΚΔΙΚΗΣΗ ΕΙΤΕ ΩΣ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΕΙΤΕ ΩΣ ΑΝΑΜΟΡΦΩΣΗ – ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΘΕΜΑ
ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΝΟΜΙΚΟΥ ΤΗΣ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ. Η ΤΙΜΩΡΙΑ ΣΥΝΑΡΤΑΤΑΙ ΜΕ ΤΑ ΑΤΟΜΑ
ΠΟΥ ΕΚΤΕΛΟΥΝ ΑΞΙΟΜΕΜΠΤΕΣ ΠΡΑΞΕΙΣ. ΟΙ ΝΟΜΙΚΕΣ ΑΝΑΛΥΣΕΙΣ ΣΤΟ ΘΕΜΑ ΑΥΤΟ ΓΙΝΟΝΤΑΙ
ΣΤΟ ΝΟΗΤΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ, ΚΑΙ ΠΟΛΥ ΣΩΣΤΑ, ΔΙΟΤΙ ΜΟΝΟ ΕΚΕΙ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΑ ΤΩΝ
ΠΡΑΞΕΩΝ. ΟΙ ΝΟΜΙΚΕΣ ΑΝΑΛΥΣΕΙΣ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΠΗΡΕΑΖΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΕΣ
ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΣ ΤΗΣ ΓΝΩΣΙΑΚΗΣ ΝΕΥΡΟΕΠΙΣΤΗΜΗΣ, ΔΙΟΤΙ ΠΕΡΙΟΡΙΖΟΝΤΑΙ ΣΤΟ
ΦΑΙΝΟΜΕΝΟΛΟΓΙΚΟ ΠΕΔΙΟ ΤΗΣ ΝΟΗΤΙΚΗΣ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗΣ, ΕΚΕΙ ΟΠΟΥ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΥΠΕΥΘΥΝΑ
ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΑ.
ΕΚΕΙ, ΣΤΗ ΝΟΗΤΙΚΗ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ, ΕΧΕΙ ΝΟΗΜΑ ΝΑ ΕΞΕΤΑΣΤΕΙ Η
ΕΝΝΟΙΑ ΤΟΥ ΜΕΙΩΜΕΝΟΥ ΚΑΤΑΛΟΓΙΣΜΟΥ ΣΕ ΠΕΡΙΠΤΩΣΕΙΣ ΨΥΧΟΠΑΘΟΛΟΓΙΑΣ, ΕΠΗΡΕΙΑΣ
ΦΑΡΜΑΚΩΝ, ΚΑΙ ΑΛΛΕΣ. ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΖΗΤΗΜΑ ΓΝΩΣΙΑΚΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ, ΕΙΝΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ
ΝΟΜΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ, ΚΑΙ ΔΕΝ ΛΥΝΕΤΑΙ ΜΕ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΜΕΛΕΤΗ ΑΛΛΑ ΜΕ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ
ΣΥΝΑΙΝΕΣΗ.
ΕΚΕΙ ΠΟΥ ΟΙ ΝΟΜΙΚΕΣ ΑΝΑΛΥΣΕΙΣ ΠΑΙΡΝΟΥΝ ΤΗΝ ΚΑΤΩ ΒΟΛΤΑ
ΕΙΝΑΙ ΟΤΑΝ ΕΠΙΧΕΙΡΕΙΤΑΙ ΕΜΠΛΟΚΗ ΝΕΥΡΟΛΟΓΙΚΩΝ, ΓΕΝΕΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΑΛΛΩΝ ΒΙΟΛΟΓΙΚΩΝ
ΠΕΡΙΓΡΑΦΩΝ. ΤΟΤΕ ΤΟ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΕΙΝΑΙ ΑΣΥΝΑΡΤΗΤΟ ΚΑΙ ΑΝΟΗΤΟ, ΔΙΟΤΙ ΜΠΕΡΔΕΥΟΝΤΑΙ
ΤΑ ΕΠΙΠΕΔΑ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗΣ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΗ ΣΥΓΧΥΣΗ ΔΕ ΜΕΝΟΥΝ ΟΥΤΕ ΠΡΑΞΕΙΣ ΟΥΤΕ
ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΑ. ΑΝΑΛΟΓΙΣΤΕΙΤΕ ΤΟ ΕΞΗΣ: ΣΕ ΚΑΘΕ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ, ΓΙΑ ΟΠΟΙΑΔΗΠΟΤΕ
ΠΡΑΞΗ, Η ΑΙΤΙΑ ΤΗΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΑΝΑΧΘΕΙ ΣΤΟ ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΣΕ ΚΑΠΟΙΕΣ
ΔΙΕΡΓΑΣΙΕΣ ΠΟΥ ΠΡΟΚΑΛΕΣΑΝ ΤΗ ΣΧΕΤΙΚΗ ΔΡΑΣΗ.
ΕΙΤΕ ΑΥΤΕΣ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΓΕΝΕΤΙΚΑ ΠΡΟΚΑΘΟΡΙΣΜΕΝΕΣ ΛΟΓΩ
ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΚΟΤΗΤΑΣ, ΕΙΤΕ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΛΥΤΑ ΕΞΑΡΤΩΜΕΝΕΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΔΕΔΟΜΕΝΕΣ
ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΕΣ ΣΥΝΘΗΚΕΣ. ΕΙΤΕ ΤΟ ΣΥΜΠΑΝ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΛΥΤΑ ΑΙΤΙΟΚΡΑΤΙΚΟ ΕΙΤΕ
ΥΠΟΚΕΙΤΑΙ ΜΑΚΡΟΣΚΟΠΙΚΑ ΣΤΗΝ ΚΒΑΝΤΙΚΗ ΤΥΧΑΙΟΤΗΤΑ. ΕΑΝ ΑΠΟΡΡΙΨΟΥΜΕ ΤΙΣ ΔΥΪΣΤΙΚΕΣ
ΑΝΤΙΛΗΨΕΙΣ, ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΣΥΜΒΑΤΕΣ ΜΕ ΤΟ ΣΥΝΟΛΟ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗΣ ΓΝΩΣΗΣ, ΤΟΤΕ
ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΒΕΒΑΙΟ ΟΤΙ ΟΙ ΠΡΑΞΕΙΣ «ΟΦΕΙΛΟΝΤΑΙ ΣΤΟΝ ΕΓΚΕΦΑΛΟ», ΓΙΑ ΝΑ
ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΣΩ ΛΑΪΚΗ ΔΙΑΤΥΠΩΣΗ. ΛΟΙΠΟΝ, ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΑΥΤΟ; ΌΤΙ ΟΛΕΣ ΟΙ ΠΡΑΞΕΙΣ
ΠΟΥ ΜΕΧΡΙ ΧΤΕΣ ΗΤΑΝ ΠΟΙΝΙΚΑ ΚΟΛΑΣΙΜΕΣ, ΞΑΦΝΙΚΑ ΣΗΜΕΡΑ ΘΑ ΓΙΝΟΥΝ ΑΠΟΔΕΚΤΕΣ
ΕΠΕΙΔΗ ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ΟΤΙ ΤΙΣ ΕΚΑΝΕ Ο ΕΓΚΕΦΑΛΟΣ; ΠΡΟΦΑΝΩΣ ΟΧΙ, ΔΙΟΤΙ ΕΤΣΙ ΘΑ ΔΙΑΛΥΣΟΥΜΕ
ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ.
ΝΕΥΡΟΕΠΙΣΤΗΜΗ – Η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣΗΣ ΩΣ
ΦΥΣΙΚΟ-ΝΟΗΤΙΚΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ.
Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΒΕΒΑΙΑ ΔΕΝ ΚΙΝΔΥΝΕΥΕΙ ΑΠΟ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ
ΣΑΧΛΑΜΑΡΕΣ, ΓΙΑ ΤΟ ΛΟΓΟ ΠΟΥ ΕΧΟΥΜΕ ΗΔΗ ΑΝΑΦΕΡΕΙ. ΕΔΩ ΘΕΛΩ ΝΑ ΘΥΜΙΣΩ ΤΟ
ΠΡΩΤΟ-ΠΡΩΤΟ ΖΗΤΗΜΑ ΠΟΥ ΕΘΙΞΑ ΣΤΗΝ ΑΡΧΗ: ΟΤΙ Η ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΓΝΩΣΗ ΓΙΑ ΤΑ
ΜΙΚΡΟΣΚΟΠΙΚΑ ΕΠΙΠΕΔΑ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗΣ ΔΕΝ ΕΠΗΡΕΑΖΕΙ, ΚΑΙ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΠΗΡΕΑΖΕΙ, ΤΟΝ
ΤΡΟΠΟ ΜΕ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΛΕΙΤΟΥΡΓΟΥΝ ΟΙ ΚΟΙΝΩΝΙΕΣ. Ο ΛΟΓΟΣ, ΕΛΠΙΖΩ ΝΑ ΤΟ ΕΚΑΝΑ ΣΑΦΕΣ
ΣΤΟ ΜΕΤΑΞΥ, ΕΙΝΑΙ Η ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΤΩΝ ΕΠΙΠΕΔΩΝ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗΣ.
ΩΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΟΝΤΑ, ΑΝΑΛΥΟΥΜΕ ΤΙΣ ΣΥΝΘΗΚΕΣ ΣΕ ΕΠΙΠΕΔΟ
ΑΤΟΜΩΝ, ΔΗΛΑΔΗ ΕΝΣΥΝΕΙΔΗΤΩΝ ΥΠΕΥΘΥΝΩΝ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΙΚΩΝ ΕΑΥΤΩΝ, ΚΑΙ ΑΛΛΗΛΕΠΙΔΡΟΥΜΕ
ΣΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΕΠΙΠΕΔΟ. ΟΙ ΟΝΤΟΤΗΤΕΣ ΤΟΥ ΕΠΙΠΕΔΟΥ ΑΥΤΟΥ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΑΝΑΧΘΟΥΝ ΣΕ
ΟΝΤΟΤΗΤΕΣ ΠΙΟ ΜΙΚΡΟΣΚΟΠΙΚΩΝ ΠΕΡΙΓΡΑΦΩΝ, ΔΙΟΤΙ ΜΕ ΤΗΝ ΑΝΑΓΩΓΗ ΧΑΝΟΥΜΕ ΤΙΣ
ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ ΠΟΥ ΜΑΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΥΝ, ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΙΔΙΕΣ ΤΙΣ ΟΝΤΟΤΗΤΕΣ. ΈΤΣΙ, ΟΠΩΣ
ΕΞΑΚΟΛΟΥΘΩ ΝΑ ΧΤΥΠΩ ΤΟ ΧΕΡΙ ΣΤΟ ΤΡΑΠΕΖΙ ΜΕ ΤΗ ΒΑΣΙΜΗ ΠΡΟΣΔΟΚΙΑ ΟΤΙ ΔΕΝ ΘΑ ΤΟ
ΔΙΑΠΕΡΑΣΩ, ΠΑΡΟΤΙ ΓΝΩΡΙΖΩ ΟΤΙ ΚΑΤΑ ΒΑΣΗ ΕΙΝΑΙ ΚΕΝΟΣ ΧΩΡΟΣ, ΜΕ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΤΡΟΠΟ
ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΛΟΓΟ, ΕΞΑΚΟΛΟΥΘΩ ΝΑ ΘΕΩΡΩ ΚΑΘΕ ΑΤΟΜΟ ΥΠΕΥΘΥΝΟ ΓΙΑ ΤΙΣ ΠΡΑΞΕΙΣ
ΚΑΙ ΤΙΣ ΕΠΙΛΟΓΕΣ ΤΟΥ, ΠΑΡΟΤΙ ΓΝΩΡΙΖΩ ΟΤΙ Ο ΝΟΥΣ ΤΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ
ΤΟΥ ΑΙΤΙΟΚΡΑΤΙΚΟΥ ΤΟΥ ΕΓΚΕΦΑΛΟΥ.
ΣΥΝΟΨΙΖΟΝΤΑΣ, ΣΤΟ ΦΥΣΙΚΟ ΚΟΣΜΟ, ΣΤΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΤΟΥ ΕΓΚΕΦΑΛΟΥ
ΚΑΙ ΠΙΟ ΚΑΤΩ, ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΠΡΑΞΕΙΣ. ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΜΟΡΙΑ, ΚΥΤΤΑΡΑ, ΚΑΙ ΝΕΥΡΙΚΑ
ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ. ΤΑ ΜΟΡΙΑ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΗΘΙΚΗ. ΟΥΤΕ ΤΑ ΚΥΤΤΑΡΑ. ΟΥΤΕ ΟΙ ΕΓΚΕΦΑΛΟΙ. ΗΘΙΚΗ
ΕΧΟΥΝ ΤΑ ΕΝΣΥΝΕΙΔΗΤΑ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΑ ΚΑΙ ΑΥΤΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΜΟΝΟ ΣΤΟ ΝΟΗΤΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ
ΠΕΡΙΓΡΑΦΗΣ.
ΛΟΙΠΟΝ, ΠΩΣ ΘΑ ΣΥΓΚΕΡΑΣΟΥΜΕ ΤΕΛΙΚΑ ΤΗ ΦΥΣΙΚΗ ΑΙΤΙΟΚΡΑΤΙΑ
ΜΕ ΤΗΝ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΙΚΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ; ΑΝ ΒΟΗΘΑΕΙ, ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΣΚΕΦΤΟΥΜΕ ΩΣ ΕΞΗΣ: ΑΝΤΙ
ΝΑ ΛΕΜΕ ΟΤΙ Η ΦΥΣΙΚΗ ΑΙΤΙΟΤΗΤΑ ΕΔΡΑΣΕ ΩΣΤΕ ΝΑ ΜΕ ΩΘΗΣΕΙ ΝΑ ΣΚΟΤΩΣΩ ΚΑΠΟΙΟΝ,
ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΛΕΜΕ ΟΤΙ Η ΦΥΣΙΚΗ ΑΙΤΙΟΤΗΤΑ ΕΔΡΑΣΕ ΩΣΤΕ ΝΑ ΓΙΝΩ ΠΑΛΙΟΧΑΡΑΚΤΗΡΑΣ ΚΑΙ
ΝΑ ΕΠΙΛΕΞΩ ΕΛΕΥΘΕΡΑ ΝΑ ΣΚΟΤΩΣΩ ΚΑΠΟΙΟΝhttps://terrapapers.com/.
@ΘΑΝΑΣΗΣ ΠΡΩΤΟΠΑΠΑΣ
ΔΙΔΑΚΤΩΡ ΓΝΩΣΙΑΚΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ, 2-12- 2009 ΟΜΙΛΙΑ ΣΤΑ ΠΛΑΙΣΙΑ ΤΟΥ 33 ΚΥΚΛΟΥ
ΔΙΑΛΕΞΕΩΝ «ΒΙΟΪΑΤΡΙΚΕΣ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ»
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ
KANE, R. (2005). A CONTEMPORARY INTRODUCTION TO FREE
WILL. OXFORD, UK: OXFORD UNIVERSITY PRESS.
LIBET, B., FREEMAN, A., &
SUTHERLAND, K. (EDS.) (1999). THE VOLITIONAL BRAIN: TOWARDS A NEUROSCIENCE OF
FREE WILL. EXETER, UK: IMPRINT ACADEMIC.
METZINGER, T. (2009). THE EGO TUNNEL: THE SCIENCE OF THE MIND THE MYTH OF THE
SELF. NEW YORK: BASIC BOOKS.
METZINGER, T. (2003). BEING NO ONE: THE SELF-MODEL THEORY OF SUBJECTIVITY.
CAMBRIDGE, MA: MIT PRESS.
SEBANZ, N., & PRINZ, W. (EDS.) (2006). DISORDERS OF VOLITION. CAMBRIDGE,
MA: MIT PRESS.
WEGNER, D. M. (2002). THE ILLUSION OF CONSCIOUS WILL. CAMBRIDGE, MA: MIT PRESS.
Ο ΦΟΡΕΑΣ ΕΛΛΗΝΩΝ ΣΥΝΕΛΕΥΣΙΣ,ΕΧΕΙ ΕΝΑ ΤΕΡΑΣΤΙΟ ΑΞΙΑΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ, ΜΕ ΑΞΙΕΣ-ΑΡΧΕΣ
Η ΠΡΩΤΗ ΑΞΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΛΟΓΙΚΗ
ΕΑΝ ΒΑΔΙΣΕΙΣ ΜΕ ΕΡΓΑΛΕΙΟ ΤΗΝ ΛΟΓΙΚΗ,ΤΟΤΕ ΘΑ ΠΡΟΚΥΨΟΥΝ ΚΑΙ ΟΙ ΥΠΟΛΟΙΠΕΣ 11 ΑΞΙΕΣ,ΚΑΙ ΣΙΓΟΥΡΑ ΜΕ ΄΄ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΒΟΥΛΗΣΗ΄΄ ΠΟΥ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΔΙΚΗ ΣΟΥ ,ΚΑΙ ΜΟΝΟΝ ΔΙΚΗ ΣΟΥ ,ΘΑ ΠΟΡΕΥΤΕΙΣ ΣΤΗΝ ΖΩΗ,ΕΧΟΝΤΑΣ ΦΥΣΙΚΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΠΟΛΥΤΗ ΕΥΘΥΝΗ ΤΩΝ ΠΡΑΞΕΩΝ ΣΟΥΠΑΡΑΘΕΤΩ ΤΙΣ ΑΞΙΕΣ ΤΗΣ Ε.ΣΥ
